中國人愛竹，伴竹而居，杖竹而行，崇尚竹子的君子品格。我們畫竹，寫竹，形成了獨特的竹文化，文人與竹也就結下了不解之緣。
早在《詩經·衛風》中就有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，就是用竹子起興，引出君子。晉代大書法家王羲之的兒子王徽之愛竹成癖，每到一個地方，哪怕是暫時居住，也會種上青青翠竹。朋友問他何必這樣，他說：“何可一日無此君”，“竹君”的雅号由此而來。而魏晉著名的文人學士“竹林七賢”，更是經常聚集在山陽的一片竹林裡，飲酒賦詩，流連忘返。北宋蘇東坡的愛竹，更是史上留名，他的“甯可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”，可謂經典。風雨中的蘇轼“竹杖芒鞋輕勝馬”，高唱着“一蓑煙雨任平生”，可謂灑脫自信。
既說到千古愛竹之人，就不能不提“揚州八怪”之一的鄭闆橋。他畫畫隻畫四樣——“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。他作了很多竹的畫，又寫了很多竹的詩，尤其那首《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”，更是脍炙人口，真可謂無人不知，無人不曉。今天我們再欣賞一首鄭闆橋的詠竹詩
《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
這首詩作于乾隆年間，此時鄭闆橋任山東濰縣知縣。古人同榜考取的人稱為同年，同年的父輩尊為“年伯”，中丞是個官名。文題的意思就是：在濰縣縣衙中畫了一幅《竹》圖，送給年伯包括中丞，這首詩就題在此畫上。
上句已寫竹聲，通常都會接下來寫竹的風貌，或者寫吟風弄月之舉。但詩人卻陡然轉筆，由蕭蕭竹聲聯想到民間疾苦，真是時刻關心百姓啊！一位勤政愛民的好官員形象頓然顯現。
接下來詩人不禁感慨：我們雖然官職低微，但百姓的事情，無論大小，都牽動着我們的心、我們的情啊！鄭闆橋這是在誡勉自己，也是在勸慰包括。由竹到人，拓寬了詩的内涵，虛實相間，意味深長。
鄭闆橋是這樣說的，也是這樣做的。他為官清正，從不欺壓百姓。在淮縣縣令任上，時逢天災，百姓顆粒無收，甚至到了人吃人的地步。情急之下，鄭闆橋自作主張，開倉放糧。上萬民衆得以解救，而他卻因此得罪了上司，終被罷官。為了“民間的疾苦聲”，他餞行了自己“一枝一葉總關情”的情懷。
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