從古至今龍在國人心中都有着極為重要的地位，古人由于缺乏科學經驗，因此會将很多現象都歸結于鬼神身上，并且希望神靈能夠保佑自己平安健康。

所以古人創造出了很多神話故事，這些神話故事千年之後依舊在世間流傳。而龍和鳳凰便是古人虛構出來的物種，借以表達美好的願望。

龍和鳳凰其實有着同等的地位，它們都是人們身份的象征。比如人們會稱皇帝為“真龍天子”，也會認為某些地位高貴的女性是鳳凰的化身。

它們兩者都是特定的精神産物，在上千年的曆史沉澱中，形成了獨特的文化元素。

我們都知道龍是虛構出來的，因為并沒有關于真龍的記載。然而遼甯的老者卻說自己9歲曾經見過真龍，并且還收藏有5塊“真龍”的骨頭。

這背後又有着怎樣的故事呢？孫正仁老人和“真龍”，是如何邂逅的呢？

有關于龍的傳說可以追溯到上古時期，大多都是以神話故事的方式流傳。伏羲作為華夏文明的創始人，曾一度被人們看作是青龍的化身，也就是說伏羲是華夏民族出現的第一條龍。

伏羲後來的炎帝和黃帝，也都被人們看作是龍的化身，當然他們代表着截然不同的龍。

龍是以什麼動物為原型創作出來的呢？有人認為是鳄魚，有人認為是蛇，還有人認為是來源于天空中的閃電。

然而最能夠讓人信服的便是第二種說法，因為龍和蛇的體型很相似，都是長條的形狀。也就是說，龍是以蛇為主體，然而再加上其他動物的特征所形成的生物。

在國家誕生以前，人們以部落的形式生活在華夏大地上，并且每個部落都有着專屬的圖騰，華夏族的圖騰便是蛇。

後來經過不斷的南征北戰，華夏族吞并了很多其他部族，并且将其他部族的圖騰元素融合到自己的圖騰之中，逐漸便有了龍的雛形。

再到後來的封建社會，龍逐漸演變成為身份的象征，龍袍是隻有天子才能穿的服飾。這時候的龍基本上都和統治者聯系在一起，是權力的象征，也是地位的象征。

而後人們又通過文化創作，用文字或者畫作的形式将龍的形象具象化，呈現在人們眼前，這也就使得龍的傳說更為真切。

然而關于真龍的記載卻少之又少，我國境内也沒有發現過龍的化石，因此後人都覺得龍其實就是虛構出來的生物。

然而無論是不是虛構出來的，龍的地位在人們心中都不可撼動，因為它代表的是一種精神。

關于龍是否真的存在，還有待商榷，然而遼甯省的孫正仁老人，竟然聲稱自己見過真龍，并且還要将他收藏七十多年的龍骨上交給國家。

當時接待老人的工作人員都大為吃驚，因為絕大多數人都覺得龍并不存在，然而眼前的老人卻說他在9歲的時候見過真龍，後來接待人員聽孫正仁講訴了“龍骨”背後的故事。

這是發生在1934年的“營口墜龍事件”，當年孫正仁才9歲，在一場暴雨之後當地出現了一種人們未曾見過的生物。

它方頭方腦，身體呈現灰白色，有很長的尾巴，并且腹部還有兩個爪子，和書本中描繪的龍極其相似。

當地的人們都認為這是真正的龍，孫正仁後來還專門收集來了它的5塊骨頭。

孫正仁老人捐獻“龍骨”的事情引發了社會各界的高度關注，當時央視《走近科學》這個節目，還專門調查了當年的墜龍事件。

人們對“龍骨”的真實身份進行了猜測，有人認為可能是鲸魚的骨頭，也有人認為可能是恐龍的骨頭，更有甚者還認為是其他未曾見過的海洋生物。

此外還有不少人站出來替老人證明，其中包括當地的一些村民，還有著名的漫畫家李濱。

李濱當年還曾畫下過該龍的形狀，并且将其刊登在了《營口畫報》上面。他的叔叔也曾經拍攝過相關的照片，但是由于年代過于久遠，這些照片早已不知所蹤。

專家們為了搞清楚“龍骨”到底為何物，便進行了細緻的鑒定，專家們通過骨頭牙齒的釉面，發現它很有可能是食草動物。

再經過進一步的鑒定，發現其實是第四紀的野馬化石，并不是所謂的龍骨，不過具體年代還有經過同位素鑒定才能得知。

雖然此次的捐贈龍骨事件引發了很大的熱議，最終也證明這不是真正的龍骨。但是對于博物館而言，這也是很珍貴的生物化石，感謝孫正仁老人無私的捐贈。

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