英國作家培根說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 但是我們從小就開始學習曆史，并沒有“明智”，哪裡出了問題呢？
問題出在我們從小接受的曆史教育上，曆史課和曆史考試的目的是考高分，并沒有鼓勵大家用思辨的方法吸收曆史的“智慧”，學校學習的曆史是死記硬背曆史年代和發生的重大事件，再參照考試标準答案背誦曆史意義。
這種不需要動腦筋思考，需要背誦的學習曆史，當然不能使人明智。我大學期間一直以為多讀曆史，以後踏入社會會聰明一點，然而并沒有作用，直到看到《秦始皇——穿越現實與曆史的思辨之旅》（作者呂世浩）一書，才明白了我們接受的應試教育對曆史思辨的學習沒有任何幫助。
從學習曆史到明智需要一套科學的學習方法，如果不掌握學習方法，就無法明智，比如說：已知1 1=2，求∫tanxdx=−lncosx C。誰看到這樣的題目都會懵逼，逗我呢！學習曆史也是一樣，我們從曆史記錄和曆史事件中，如何“明智”，用中學教育的曆史肯定就上上一題一樣，中間缺了一部分，隻有補上這一部分，加上堅持不懈的訓練，才能“明智”。
古人讀書有三個層次，第一層是“誦書”，各位沒有看錯，讀書的第一步驟是全本書背誦，否則不是個“讀書人”，連秀才都考不上。第二層是“讀書”，這一步要求你合上書，能分析、歸納總結全書的内容，第三個層次是“念書”，就是實踐書中道理。總的來說隻有總結出書的道理，同時，去實踐才能增長“智慧”。
舉個例子，三國裡面，曹操兵敗赤壁，說了句“郭奉孝在，不使孤至此！”，我對郭嘉郭奉孝有了興趣，從話裡看出，在曹操眼裡，郭奉孝是能在赤壁打赢諸葛亮和周瑜聯手的。我專門看了三國志原文，曹操打官渡之戰時，郭嘉給曹操做了一次“思想動員”，總結起來就是“紹有十敗，公有十勝”，從義、政、才、謀、名、德、仁、明、文、武等十個方面，從十個全面論述了曹操必勝、袁紹必敗。
從現代人的實踐角度來說，學習三國曆史，不應該局限于誰和誰打仗赢了、輸了，誰在戰争中表現如何，諸葛亮出了幾個錦娘妙計……我們應該思考：如何能像郭嘉一樣，能夠全面分析自己所在組織、企業、行業的利弊，使得本組織在競争中勝出，這才是學習曆史“明智”目标之一。（公衆号：醉氿仙）
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