神話哪吒故事中的情節?在影視中哪吒常以中性化的形象出現，使得觀衆對其有些誤解哪吒在自刎之前肯定是男的，自刎之後用藕做的身子，這就不好說是男是女了，因為不知道他師傅用的蓮藕是男是女但不管是從《愛蓮說>得描述還是"玉芙蓉"之稱号，好像蓮藕一直都是被當作女子來描述的，不過從“哪吒三太子”這個稱呼足以證明他是男的，今天小編就來聊一聊關于神話哪吒故事中的情節?接下來我們就一起去研究一下吧!

神話哪吒故事中的情節

在影視中哪吒常以中性化的形象出現，使得觀衆對其有些誤解。哪吒在自刎之前肯定是男的，自刎之後用藕做的身子，這就不好說是男是女了，因為不知道他師傅用的蓮藕是男是女。但不管是從《愛蓮說>得描述還是"玉芙蓉"之稱号，好像蓮藕一直都是被當作女子來描述的，不過從“哪吒三太子”這個稱呼足以證明他是男的

哪吒的記載最早起源于佛教，可能是來自于古印度或中亞波斯一帶的神話。佛教中有稱為那羅鸠婆的神明，為毗沙門天之子，在其他經典又譯為那咤矩缽羅、那咤俱伐羅等，随後被簡化為那咤。

那咤是毗沙門天王與吉祥天女的第三子，常随毗沙門天身邊，為護法軍神，也有傳說認為他是毗沙門天之孫。毗沙門天源自印度俱毗羅神，為梵天之孫，夜叉之王。

宋代《太平廣記》中記載那咤護衛僧人與獻佛牙的故事，日僧圓仁也記載了此事。禅宗也有那咤将骨肉還與父母，以蓮花化身的傳說，這時那咤故事已在中國民間流傳。至明代，道教《三教源流搜神大全》稱哪吒為道教神明，小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間尊崇。

《封神演義》中的哪吒是作者着力描繪的神話英雄之一，殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金咤、木咤的弟弟，是靈珠子投胎，商朝末期時生人。據說，他是乾元山金光洞太乙真人弟子靈珠子“奉玉虛宮法牒，脫化陳塘關李門為子”，“輔姜子牙而滅成湯”，因此，出生時就充滿神話色彩。

李靖夫人殷氏懷孕了三年零六個月，得夢生下個肉球，李靖大驚，一劍砍去，分開肉球，跳出一個孩子。他手套金镯，腹圍紅绫，滿地上走，這金镯和紅绫系金光洞鎮洞之寶——“乾坤圈”和“混天绫”，故當時滿地紅光，滿屋異香。

李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天绫(一說為出生自帶)。 哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女，這時，哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉，又殺了前來增援的龍王之子敖丙，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。

龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死，于是，東海龍王請來三位兄弟 ，共商報複之計。第二天，四海龍王帶領水兵水将興風作浪，水淹陳塘關，要李靖交出哪吒才肯收兵，哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，割肉還母、剔骨還父，當場自戕。

而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，複活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體，使哪吒還魂再世。複生後的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。

民間傳說中哪吒以蓮花為身，正意味着使其徹底脫凡去俗，走向神聖，走向永生，憑借蓮花，哪吒從世俗到神聖、從凡人到天神的身份轉換得以圓滿完成。重生後的哪吒助姜子牙讨伐纣王，憑著高強的武功和法寶 (風火輪、乾坤圈、混天绫)多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身而對感染人類的病毒能夠免疫。

在很多故事中，李靖被稱為“托塔李天王”，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要将領。

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