在德國古典哲學與美學領域,謝林的哲學與美學思想是不可或缺的環節。他是康德與黑格爾之間的過渡哲學家,他的“同一哲學”是其客觀唯心主義哲學的核心思想,在世界哲學史上占據重要的位置。今天,我們就來欣賞德國哲學家謝林的十句至理格言,體會其深刻的哲學思想,讀懂受用一生。
據記載,謝林在大學期間主修哲學,他的父親是一位大學牧師和東方文化教授。他與黑格爾,荷爾德林等哲學名家是同窗好友。大學畢業後,謝林開始研究康德與費希特的哲學思想,這兩位對青年時期的謝林影響巨大。在他23歲的時候,謝林被聘為大學編外教授,這期間他受到浪漫主義的影響,其哲學著述進入鼎盛時期。
很快,謝林成為浪漫主義的領軍人物,并開始批判對其青年時期影響巨大的費希特思想。後來謝林完婚,宣布與浪漫主義決裂。随着時間的推移,謝林開始對神秘主義情有獨鐘,而且在哲學領域中創作出過人的成就,但他一生的聲譽和威望很難與黑格爾相提并論。不過,大哲學家海德格爾對其很是推崇,認為他讓德國唯心主義攀上頂峰。
謝林的客觀唯心主義思想大體可以分為四方面,其一是自然哲學,其二是先驗哲學,其三是同一哲學,其四是天啟哲學,這四個方面中以同一哲學最為重要。在自然哲學方面,謝林強調斯賓諾莎的泛神論特點,他認為客觀世界中充滿宇宙精神,強調自然界是由絕對精神中不受主觀控制的欲望從自我中分離出來。
先驗哲學,是謝林探讨由主體發揮主觀能動性開創客體的曆程,這一過程又分三個步驟:認識、實踐與藝術。關于認識,謝林認為在自然界的法則中可以看出自我意識本身的法則。關于實踐,是人的自由為出發點,并開始對人類社會領域進行研究。關于藝術,謝林認為藝術直觀将藝術客觀在現實中去除掉,演變成理智直觀,從而形成哲學觀。
同一哲學包含了自然哲學與先驗唯心主義兩方面,他認為主觀與客觀,物質與精神都是絕對是物我的同一。在絕對中,主體與客體,意識與存在,理想與現實,統一起來,成為同一。不可否認的是,他的同一哲學繼承了康德與費希特的唯心主義傳統。
天啟哲學,這是其晚年對神秘的天啟進行深入研究的成果。晚年的作品中反思和思辨人的本質,肯定哲學的人物是超越精神的産生,對于人的存在與自由的探讨,直接引起海德格爾等哲學名家的關注,并将其稱之為存在主義的先聲。
謝林在西方學術界具有非常重要的地位,他不僅承接了黑格爾、費謝特的哲學思想,對海德格爾等人的哲學思路起到至關重要的作用。據記載,謝林于1854年8月20日逝世,享年79歲,今天是這位德國著名哲學家168周年忌辰,我們就一起來欣賞他筆下的十句至理格言,體會其哲學思想,走進他的哲學世界。
以有限的形式表現出來的無限就是美。——謝林
自然是可見的精神,精神是不可見的自然。——謝林
若是憂慮就應抱希望。人生最大的幸福經常是希望、希望。——謝林
一切知識的第一前提就是:認識者與被認識者是同一個東西。——謝林
隻有從一種完滿的實在論出發,才能夠超越一切實在的東西。——謝林
整個宇宙及其曆史的偉大目的不是别的,正是最終的和解以及個體重新消溶在絕對性之内。——謝林
自我到底是什麼?隻有創造了它,我們才能知道。在自我之内,存在和構造的同一性是原始的。——謝林
物質之所以是無我的,正是因為它根本沒有内在的東西,而是一種隻在異己的直觀中被把握的東西。——謝林
意志是一種無窮的永不滿足的渴求,它的最終目标是什麼都不做;可越是追逐,它就離那個目标越遠。——謝林
超脫凡俗現實隻有兩條路:詩和哲學。前者使我們身臨理想世界,後者使現實世界完全從我們面前消逝。——謝林
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