文天祥，原名叫文雲孫，字宋瑞，南宋人，與當時的陸秀夫、張世傑并稱為“宋末三傑”。

曆史記載，文天祥身材高大，皮膚很白，長得眉清目秀，是個标準的古代帥哥。

文天祥生于一個書香門第，自幼深受儒家傳統教育，遍讀四書五經等經典。在他還是小孩的時候，他看見學校裡的歐陽修、胡铨的畫像，朝廷贈的谥号都有一個“忠”字，他很是羨慕，從小就立志要成為他們中的一員。

文天祥二十歲那年進京參加科舉考試，在殿試的時候，作為學霸的他穩定發揮，在未打草稿的前提下，一口氣就将一萬多字的文章寫好了。當時的皇帝宋理宗看完了這篇文章後，欽點他為狀元，當時的文天祥可是說是一位有顔值、有志氣、有才華的有為青年。然而很不湊巧的是，文天祥剛當上狀元後不久，他父親就去世了，他就回家守孝了。

文天祥守孝結束後，才開始走上仕途之路，當時正值國家多事之秋，因為元軍正大舉入侵南宋。一身正氣的文天祥看不慣朝中的奸臣賈似道、宦官董宋臣等人，因為觸犯了這些人，所以他被多次罷職。然而那些正直的大臣還是很欣賞文天祥，像原來的宰相江萬裡，就很看好他，說他是國家未來的棟梁之材！

公元1274年，文天祥被重新起用，擔任贛州的知州，治理贛州。第二年，元軍再一次大舉入侵，在長江上遊的襄樊等戰略要地被占領後，賈似道帶領的援兵也是南宋朝廷的主力軍也被元軍擊敗了，南宋的京師臨安一下子就暴露在元軍的面前。在這國家存亡時刻，朝廷向各地發出進京勤王的诏令。

文天祥在接到诏書後，心急如焚，馬上和屬下官員組織了上萬的兵馬，準備到臨安救援。文天祥的朋友勸他說，元軍兵強馬壯，來勢洶洶，這點兵馬其實等于就是羊入虎口去送死。文天祥卻說他有自知之明，然而為了報答國家，他就是以身殉國也願意，更希望以此激勵更多的仁人義士一起保衛國家。文天祥由于家境優渥，平時對着衣飲食比較講究，然後到了這個時候，他卻感到很慚愧，于是他将全部家産都捐出來當做軍費。

公元1275年八月，文天祥領兵到臨安的時候，被任命為平江府知府，以拱衛臨安。文天祥給朝廷建議，改變之前各自為戰的局面，将南宋統治區域劃分為四鎮，每鎮設置一個都督總領，這樣可以集中兵力，避免被元軍各個擊破，也可以讓元軍疲于奔波，最終達到擊敗元軍的目的。然而此時的南宋朝廷上主和的大臣占多數，文天祥的建議不被采納。

當年十月，元軍進攻常州，文天祥派遣手下将領去救援，結果大敗而歸，文天祥隻好放棄平江，退守餘杭。

公元1276年正月，文天祥被任命為臨安知府。沒過多久，元軍就逼近了臨安，宋朝投降了，朝中大臣陳宜中、張世傑早已經撤走了，元軍主帥伯顔又要求南宋的丞相親自去談判，朝廷隻好任命文天祥為右丞相兼樞密使，去元軍大營談判。

文天祥非常有骨氣，抗議元軍的入侵，伯顔一怒之下便扣押了文天祥，并派兵押送他北上，然而文天祥在半路趁着夜間逃跑了。文天祥雖然一路颠沛流離，曆盡千辛萬苦，但是他仍一心挂念着南宋朝廷。在這期間，他寫下了《揚子江》一詩表達了自己的心志。

揚子江

幾日随風北海遊，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

功夫不負有心人，文天祥先是從海路逃到了溫州，聽說宋端宗在福州即位，他又跑到了福州，并擔任右丞相兼樞密使。

因為被朝中大臣張世傑排擠，文天祥此後就一直領兵輾轉在今天的福建、江西、廣東三地跟元軍作戰，但最終還是因為寡不敵衆失敗了，他本人也被元軍抓了。被抓的時候，文天祥吞食龍腦想要自盡，但是沒死成。

之後文天祥被押送去見元軍将領張弘範，文天祥非常硬氣，不肯下跪。張弘範不僅沒有生氣，還非常客氣對他，希望他能寫信招降還在抵抗的張世傑，文天祥直接拒絕了他。張弘範便原形畢露，多次強行索要，文天祥便寫下了那首非常有名的《過零丁洋》，表明自己的态度。張弘範看完以後，就不再逼迫他了。

過零丁洋

辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

之後爆發的崖山海戰，南宋大軍全軍覆沒，陸秀夫背着小皇帝趙昺跳入海中，南宋朝廷就此滅亡了。到了這個時候，張弘範又開始勸降文天祥，他提出隻要文天祥肯投降，就可以繼續在元朝擔任宰相，文天祥還是表明自己絕無二心，一心求死。張弘範很佩服他的這份愛國之心，隻好派人押送他到元朝大都。

在押送路上，文天祥一心求死，連續八天不吃東西，結果還是沒有死掉。到了大都，文天祥被關押在兵馬司，元世祖忽必烈愛惜他的才能，多次派原來南宋的官員、已經投降的原宋恭帝趙顯、元朝重臣去勸降他，甚至于文天祥的妻女去威脅他，但是他都拒絕投降。

但即使是這樣，忽必烈還是欣賞文天祥的氣節和才能，舍不得殺掉他，文天祥就這樣在牢房裡呆了三年。他在獄中還寫下了《正氣歌》，一腔浩然正氣，表達了自己忠貞不二的愛國之心。

公元1283年1月，忽必烈最後一次召見文天祥，盡管忽必烈滿滿的誠意，但文天祥仍不為所動，表示自己是宋朝的宰相，絕不侍奉兩朝，但求一死。

之後，文天祥被押往大都的刑場，他臨刑的時候從容不迫，對着南方跪拜後，從容赴死，終年47歲。之後，人們在為他辦理後事的時候，發現了他寫的絕筆信：

吾位居将相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當死久矣！頃被執以來，欲引決而無間，今天與之機，謹南向百拜以死。其贊曰：孔曰成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！

公元1323年，吉安郡學奉文天祥像于先賢堂，和歐陽修、楊邦乂、胡铨等人并列，文天祥做到了他年輕時候所追求的志向。

166年之後，曾在書齋寫下對文天祥的仰慕：“徇國忘身，舍生取義。甯正而斃，不苟而全。”的于謙，在土木堡明軍慘敗後，面臨着蒙古大軍壓境的危局，他毅然挺身而出，成功保衛了明朝首都北京，也許這就是精神的傳承。

司馬遷曾經說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，文天祥應該就是屬于前者，他雖然已經死了，但卻一直活在人們的心中。古代四大文明古國為什麼隻有中國的文明一直延續至今，其中很重要的是因為有中華民族文化的傳承，更因為我們的民族一直存在文天祥這類人。他們是民族的脊梁，他們在民族危難之時挺身而出，保家衛國，他們身上那種不畏強權，敢于抗争的精神一直激勵着一代又一代的人。

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附文：

正氣歌

文天祥〔宋代〕

餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨（cuàn），助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；骈肩雜遝（tà），腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷（qīng hùn）、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養緻然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴将軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顔常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏（hù），逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘（gòu）陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎镬（huò）甘如饴，求之不可得。陰房阗（tián）鬼火，春院閟（bì）天黑。牛骥同一皂，雞栖鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴（lì）自辟易。嗟哉沮洳（jǔrù）場，為我安樂國。豈有他缪（miù）巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顔色。

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