民間自古以來在宅院、或者墓地植樹都非常講究，考慮到美化環境的同時，象征寓意美好，且又有不同的實用功能，所以有諸多考究和說法。所以你看，通常人們在庭院不同的位置生/植樹，結合有實際生活需求，以及當地的氣候、風俗偏好等來操作。

好比說民間庭院内流行種植石榴樹、葡萄樹，代表多子多孫，日子紅火；門前可以選種桂花樹，有老話說：“桂花門前栽，貴人立門内”、“門前栽桂花，出門遇貴人”，可見桂花樹栽種在大門外，大吉大利；房屋外面适合栽種棗樹、香椿樹，棗樹有紅火、甜美的寓意，棗諧音早，有早生貴子，早成家立業的寓意，香椿樹有健康長壽之美的象征等等。

可見自古以來，民間在陽宅上植樹選擇上有所講究。那麼，在古人事死如事生，事亡如事存的觀念中，墳地自然生長樹木，或者栽種樹木，也同樣有這方面的考究。比如“墳前生三樹，子孫得佑護”這句俗話，字面意思就是墳地生長有這三種樹，寓意美好，有佑護子孫後代的象征意義！那麼，究竟指哪三種樹？我們一起來探讨。

榆樹：雖然榆樹有榆木疙瘩的名頭不雅，但是，榆樹在舊時可是貨真價實的“救命樹”，在舊時兵荒馬亂，或者鬧饑荒的年代，不僅僅榆錢可以吃，榆樹皮經過碾壓，沉澱出來的粉漿，配合雜面也是救命糧，即便是現在人們生活條件好了，民間流傳有這種美食，嘗鮮、憶苦思甜。因此，舊時人們就會充分利用土地，比如在自家墳地周邊栽種一些榆樹，以備不時之需。而且，清明節前後生長出來的榆錢，非常像舊時的銅錢串，所以民間又把榆樹當做“搖錢樹”的化身。

那麼，顯而易見，先祖墳地裡生榆樹，不僅有實用意義，前人栽樹後人乘涼，而且又有聚财的美好寓意。因此，墳地生榆樹，有先祖庇護子孫後代的美好象征。

梧桐樹：梧桐樹是種速生樹木，樹幹筆直，樹冠高大，夏季遮蔽驕陽，有增濕減熱，降溫祛暑，使環境變得陰涼雅靜等作用。再者梧桐樹古代有榇者稱呼，當時多以梧桐木做棺，故而梧桐的古名榇就成了棺材的代稱，因此，梧桐樹符合墳地氣場。另外我們知道民間諺語“家有梧桐樹，引得鳳凰來”，更多的是人們對于美好生活的一種向往，表現了人們以梧桐樹來寄托美好的精神慰藉。中國梧桐又稱青桐，無論是從美化環境的作用，或者符合墓地環境，又或者“引鳳凰”的象征意義，都有先祖庇護子孫的美好寓意。

柳樹：柳樹之柳諧音“流和留”，有源遠流長，給子孫後代留福之意。加上柳樹有“萬條垂下綠絲縧”的植株形态，有聚攏氣場的象征意義——“聚福地，佑後人”；另外柳樹可以無性繁殖，便于管理易成活，因此成為墳前常見樹種之一。再者，柳樹有“楊柳”之美稱，這裡的楊可不是楊樹，而是曾經的皇姓。據古代傳奇小說《開河記》記述，隋炀帝登基後，下令開鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳。隋炀帝認為這個建議不錯，就下令在新開的大運河兩岸種柳，并親自種植，禦書賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有了“楊柳”之美稱。

實際上，“墳前生三樹，子孫得佑護”這句俗話，抛開象征意義，如果延伸到現實中，“爺照孫”的感情，就是最真實的生活寫照。長輩照顧晚輩，晚輩孝敬長輩，養老送終，在清明節掃墓祭祖，追思先人們的養育之恩，何嘗不是血脈至親關系的真實寫照呢？在民間，關于墳地生樹的講究，實則不管什麼樹，離墳墓15米以外（主要講究是怕樹根打擾祖先安甯）都屬于吉祥之樹，樹木越大越好，特别有大葉子樹為貴，有墓主人後代出貴人的說法。隻是這三種樹，根據它們各自的綜合特點，在民間認為有更多象征庇護子孫後代的意義，所以才有此說法。

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