在衆多的地方戲曲之中，北京戲曲一直是地方戲曲中的一大分支。而北京戲曲之中也包含了很多種類的曲種，京劇，曲劇，評劇在北京的傳唱度都占據着中流砥柱的位置。 而我們今天要介紹的則是更貼近人們生活的北京小曲。

什麼是北京小曲？

北京小曲是一種古老的傳統曲藝。從明、清流行的一些唱本，從《北京俗曲略》等一些有關的資料，可以見到明清時期在北京流行的時調小曲名目繁多、色彩各異，而且流傳深入到社會各層。

北京小曲的表現形式

北京小曲最早是以時調小曲作為藝人的演繹曲目，用來招攬門客或者掙點養家糊口的零碎錢财。這些小曲，在社會各個階層均有着不同的生存土壤。比如青樓彈唱小曲用以邀客酬賓，還有專業曲藝從藝者組成一個小團體，在街頭或進園子進行演出，由此來賺一些養家糊口的費用。

可是随着新社會的到來，像明僮、像姑、青樓、窯調等等陸續被查封禁止。這就讓小曲減少了一大半的生存空間，剩下的這些符合正能量宣傳的，也就剩下專業曲藝藝人用來演出的一小部分小曲了。在上世紀五六十年代，還有一些走街串巷的藝人自彈自唱，但這些藝人大多是因為身體殘疾生活貧困，不得不通過精彩的小曲演繹用以糊口。

除了這些人之外，還有一些在茶園中、舞台上、廟會上的專業小曲唱家，這部分人是真心喜歡這門藝術，不忍其落得一個無人問津的下場。這部分人中不乏一些名家，比如清末民初北京有名的小曲唱家，女有郭筱霞、宋大紅等，男有蕭玉清、尹福來、趙俊良等。而尹福來的代表作就是原版的《探清水河》。

北京小曲之光

探清水河作為北京小曲中的佼佼者，也是近兩年爆火的為數不多的戲曲之一。但是在舊社會的時候，他曾經因為歌詞而被當做禁曲。這個小曲講述的是旗人青年佟小六和松大蓮自由戀愛，被當時的社會風俗所不容，被逼雙雙投河自盡的故事。這個故事在當時是十分家喻戶曉的，在北京乃至整個華北地區都有着一定的傳唱度。但是由于它屬于言情類的小曲，在保守封建的年代一度被稱為“黃色民歌”、“窯調兒“，名聲十分不好，禁止演唱。

但是幸好遇到了郭德綱這位怪才，将這個不被人看好的小曲融入進了相聲當中，通過自己的演唱盤活了這個即将消失的北京小曲。當然，除了郭德綱，不得不提到的還有張雲雷，德雲社的相聲演員，郭德綱的弟子。近年張雲雷的大放異彩也帶領着相聲和戲曲進入了越來越多人的視線之中。越來越多的粉絲通過學唱小曲的方式為其進行應援。而張雲雷的代表作《探清水河》則是其中最火的一首，也是他的成名之作。衆多的德雲女孩們以一種追星的狂熱感追捧着張雲雷，甚至出現了拿着熒光棒進園子聽戲，萬人同唱《探清水河》的場景。這也讓《探清水河》變成了脍炙人口的北京小曲中的“扛把子”。

戲曲，作為中國古老的非物質文化遺産流傳至今，是需要我們去傳承的，我們也應該去認真思考對于戲曲的傳承與改變，讓他可以順應我們的時代的發展，融入更多的新鮮元素，保證戲曲的新鮮感，讓他變成更為人所接受與追捧的藝術珍寶。

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