【原文】

4.25 子曰：“德不孤，必有鄰。”

【譯文】

孔子說：“有德行的人不會孤單，一定會有人來做他的同伴。”

【注釋】

（1）《集解》：“方以類聚，同氣相求，故必有鄰，是以不孤也。”

（2）《楊注》：“《易·系辭上》說：‘方以類聚，物以群分。’又《乾文言》說：‘子曰：同聲相應，同氣相求。’這都可以作為‘德不孤’的解釋。”

【解讀】

“德不孤”來自《周易·坤文言》。原文為：“君子敬以直内，義以方外，敬義立，而德不孤。”這是對坤卦六二爻辭“直、方、大，不習無不利”的解釋。《朱子語類》說，這裡“敬解直字，義解方字，不孤解大字。施之于人，事君忠，事親悅，不待習而無一不利。”也就是說，君子内心愛敬而正直，行事仗義而有方，有了這樣的德行，自然不會孤單。“必有鄰”好理解，實際上是“德不孤”的合理推論。《系辭上》講“方以類聚，物以群分”，《乾文言》講“同聲相應，同氣相求”，正如何晏和楊伯峻所說，和這裡的意思相合，也可以參考。

《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生于山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學哲學系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習，并在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。

孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作，以《周易》精神逐章解讀《論語》，是一部比較全面而系統的以《易》解《語》，以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識，對于弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在于對《論語》的解讀部分，書中大量彙集引用了前人的研究成果，對于研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時，對《周易》和《論語》的愛好者來說，也是一部很好的普及性讀物。好，我就說到這，隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。

《論語易解》學而 第一篇（索引）

《論語易解》為政 第二篇（索引）

《論語易解》八佾 第三篇（索引）

「特稿」《論語易解》4.1“裡仁為美”

「特稿」《論語易解》4.2“仁者安仁，知者利仁”

「特稿」《論語易解》4.4“苟志于仁矣，無惡也”

「特稿」《論語易解》4.5“君子無終食之間違仁”

「特稿」《論語易解》4.6“有能一日用其力于仁矣乎？”

「特稿」《論語易解》4.7“觀過，斯知仁矣”

「特稿」《論語易解》4.8“朝聞道，夕死可矣

「特稿」《論語易解》4.9 "士志于道，而......"

「特稿」《論語易解》4.10“君子之于天下也......”

「特稿」《論語易解》4.11“君子懷德，小人懷土”

「特稿」《論語易解》4.12“放于利而行，多怨”

「特稿」《論語易解》4.13“能以禮讓為國乎？“

「特稿」《論語易解》4.14“不患無位，患所以立“

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「特稿」《論語易解》4.17“見賢思齊”

「特稿」《論語易解》4.18“事父母幾谏”

「特稿」《論語易解》4.19“父母在，不遠遊”

「特稿」《論語易解》4.20“子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。” 此章重出，相關分析請參見1.11。

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