姓氏聯，是楹聯百花苑中一個多姿多彩的品類。

姓氏對聯代表的是血緣關系,家族史的來源和發展。

舉才為國憑賢德；

守孝居廬見兔烏。 上聯典指春秋晉國大夫祁奚（公元前620－前545年），姬姓，祁氏，名奚，字黃羊，春秋時晉國人（今山西祁縣人）。因食邑于祁（今祁縣），遂為祁氏。周簡王十四年（前572年)，晉悼公即位，祁奚被任為中軍尉。祁奚本晉公族獻侯之後，父為高梁伯。“下宮之難”後，晉景公曾以趙氏之田“與祁奚”。悼公繼位，“始命百官”，立祁奚為中軍尉。平公時，複起為公族大夫，去劇職，就閑官，基本不過問政事。祁奚在位約六十年，為四朝元老。他忠公體國，急公好義，譽滿朝野，深受人們愛戴。後請求告老，推薦了他的仇人解狐接替他的職務。不料，未及任命，解狐便猝然去世。祁奚又推薦了自己的兒子祁午。當時人稱“外舉不避仇，内舉不避親”。從此，祁奚薦賢便成為千古美談。 下聯典指北宋祁暐（生卒年不詳），字坦之，萊州膠水人。淳化三年進士，曆度支員外郎、直集賢院。天禧年間官為州知州，其間母親去世，他将母親安葬在州城南，祁暐已經解官，就在墓側築小屋，号泣守護，素食六年，掉了兩根腳趾頭。有白烏白兔來，盤繞于墓側。令人奇怪，繪形繪色的傳說。皇帝知道這件事後，下诏表彰他的美德，并賜帛三十匹、粟三十石，令長吏每月存問。

盛典五洲留絕響；

詩經六義賴宗公。

上聯典指開國大典

下聯典指秦漢之際著名注經、易學者毛亨、毛苌父子，開創古詩學的“毛詩學”。毛亨（生卒年不詳），戰國末年魯國（今山東曲阜）人，秦始皇時期為避難而從魯國隐居于武垣縣（今滄州市河間市），入籍河間，遂成本地人。據稱其詩學傳自子夏，曾作《毛詩故訓傳》，簡稱《毛傳》，以授侄子毛苌（生卒年不詳），故世人稱之“大毛公”。毛苌，西漢趙（今河北省邯鄲市雞澤縣）人，古文詩學“毛詩學”的傳授者，世稱“小毛公”。古時有四家為《詩經》作注。齊、魯、韓三家，齊詩出自齊人轅固，魯詩出自魯人申培，韓詩出自燕人韓嬰，三家都是今文詩，而毛詩是古文詩，所以說毛詩更為接近原本。三家詩雖然在漢武帝時代被立為官家正統，但是毛詩通過民間講學逐漸占據了上風，使得三家從西晉到宋先後失傳，現僅存《韓詩外傳》六卷。鄭玄作箋、孔穎達作疏，成就了《毛詩正義》。

死守襄垣真勇慨；

官知仁壽自清廉。

上聯典指金朝禹顯（公元1190－1230年），雁門人。以累次戰功授義勝軍節度使，兼沁州招撫副使。元光二年（公元1223年），扼守龍豬谷，夾擊蒙古大帥達兒解、按察兒軍，追至祁縣，收複所經州縣。領兵三百人，守襄垣八年，屢拒蒙古軍。升權元帥右都監。元師集河朔步騎數千前來攻城，數死不能拔，後因内變，城破被俘，得脫，複被執，不屈而死，年僅四十一歲。

下聯典指明代禹祥，陝西臨洮人。官四川仁壽知縣，處世待人，以誠實不欺為宗旨，居官清約，生活如貧寒之士。

唐家興複憑仁傑；

宋祚延緩仗涅青。

上聯典指唐代政治家狄仁傑（公元630－700年），字懷英，并州太原（今山西太原市）人。早年以明經及第，曆任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍禦史、度支郎中、甯州刺史、冬官侍郎、江南巡撫使、文昌右丞、豫州刺史、複州刺史、洛州司馬等職。武則天天授二年（公元691年）九月，他任地官侍郎同鳳閣鸾台平章事（宰相），四個月後，為酷吏來俊臣誣以謀反，奪職下獄，貶彭澤令，轉魏州刺史、幽州都督，神功元年（公元697年）再度拜相，擔任鸾台侍郎、同平章事，遷納言。後出任河北道行軍副元帥、安撫大使，率軍追擊突厥兵。以不畏權勢著稱，又善于識别人才，更敢于犯顔直谏，力勸武則天複立廬陵王李顯為太子，培植舉薦忠于唐朝的勢力，成為大唐社稷得以延續的重要支柱。所薦張柬之等數十人，後來都成為名臣。後來，在狄仁傑死後的神龍元年，張柬之趁武則天病重，擁戴唐中宗複位，為匡複唐室作出了巨大的貢獻。

下聯典指北宋名将狄青（公元1008－1057年），字漢臣，汾州西河（今山西汾陽市）人。狄青出身貧寒，從小就胸懷大志，16歲時，因其兄與鄉人鬥毆，狄青代兄受過，被“逮罪入京，竄名赤籍”，臉上刺字，開始了他的軍旅生涯。在對西夏作戰中多次立功，為範仲淹等提拔，由士兵升至大将。範仲淹送給他《左傳》，便刻苦讀書。皇祐年間為樞密副使，擊平侬智高（在南方反宋而立的割據政權大南國“皇帝”），回朝任樞密使。後來仁宗勸他洗去充軍時臉上刺的字，但是狄青答仁宗“陛下以功擢臣，不問門第，臣所以有今日，由此涅爾，臣願留以勸軍中”，因此被稱為“面涅将軍”。

雍涼聲韻樂官老；

父子圖書待诏新。

上聯典指唐代著名歌唱家米嘉榮，西域米國人。公元806－824年一直活躍在唐代舞台上，其歌唱藝術傾倒京城，并被皇帝賞識，提拔為朝廷供奉（首席樂官）。世人稱贊他的演唱能“沖斷行雲直入天”。他曾在憲宗、穆宗、敬宗三代任供奉，史書上稱他為“三朝供奉”。劉禹錫有詩句：“唱得涼州意外聲，故人惟有米嘉榮。近來時世輕先輩， 好染髭須事後生。”“三朝供奉米嘉榮，能變新聲作舊聲。”劉禹錫在米嘉榮的幫助下，吸收融彙了許多民歌音樂素材，創造了一種獨特的詩體——竹枝詞，風格清新，在當時風靡全國。

下聯典指北宋書法家、畫家、書畫理論家米芾（公元1051－1107年），初名黻，後改芾，字元章，号襄陽漫士、海嶽外史，又号鬻熊後人、火正後人，又稱“米襄陽”、“米南宮”。應徽宗召，曾官校書郎、書畫博士、禮部員外郎。能詩文，擅書畫，精鑒别，書畫自成一家，創立了“米點山水”。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。其個性怪異，舉止颠狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米颠”。與蔡襄、蘇轼、黃庭堅合稱“宋四家”。以及米芾長子米友仁（公元1074－1153年），人稱小米，一名尹仁，小名寅哥、鳌兒，字元晖，晚号懶拙老人。他承繼并發展米芾的山水技法，奠定“米氏雲山”的特殊表現方式，就是以表現雨後山水的煙雨蒙蒙、變幻空靈而見稱。北宋宣和四年（公元1122年）應選入掌書學，南渡後備受高宗優遇，官至兵部侍郎、敷文閣直學士，高宗趙構曾命他鑒定法書。但對鑒别書畫“往往有一時附會迎合上意者”。工書法，雖不逮其父，然如王、謝家子弟，卻自有一種風格。

襄助文端元史著；

施行惠政運河清。

上聯典指明代文學家貝瓊（公元1314－1379年），初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江，浙江崇德人。貝瓊從楊維桢學詩，取其長而去其短；其詩論推崇盛唐而不取法宋代熙甯、元豐諸家。文章沖融和雅，詩風溫厚之中自然高秀，足以領袖一時。博覽群史，工詩能文。明洪武三年（公元1370年），舉明經，召修《元史》，官國子監助教。同官李敏卿等稱其叙事直而不徇。史成，受賜歸鄉。洪武五年，奉命出任浙江鄉試官。次年，任國子助教，後改作中都國子監，教授勳臣子弟。與張美和、聶铉齊名，時稱成均三助。有《清江文集》。

下聯典指宋代官員貝欽世（生卒年不詳），越州上虞人。知江陰縣，有惠政，縣有運河久湮，貝欽世欲浚治之，大姓争捐金為助，不逾月而成。

正史通經修禮樂；

興師抗暴鎮西南。

上聯典指南北朝時人明克讓（公元525－594年），字弘道，平原鬲（今山東平原北）人。少好儒雅，博涉書史，三禮、禮論，他都深有鑽研。天文曆法、占蔔他也各擅其妙。先在南朝梁作官，梁朝亡後，上長安去北周做官，累遷司調大夫。隋朝帝受禅後，被拜為率更令，進爵為侯，奉诏與太常牛弘等修禮議樂。對當朝的史實，他經常發表有見地的議論并予以修正。著作有《孝經義疏》、《古今帝王記》、《續名僧記》、《文類》、《文集》等。年七十歲。

下聯典指元朝末年義軍領袖明玉珍（公元1329―1366年），原名瑞，字玉珍，湖廣随州（今湖北省随州）人。那時天下亂，元至正十一年（公元1351年），農民戰争爆發，明玉珍集鄉兵千餘人屯青山，結栅自固。次年，他率鄉兵參加參加徐壽輝領導的西系天完紅巾軍，任元帥。與元兵交戰中，眼睛受到到傷害。後來率兵由巫峽西進，占有川蜀之地。至正二十年（公元1352年）夏，陳友諒殺徐壽輝自立為帝，明玉珍不服，不與相通，自稱隴蜀王，國号定為大夏，以重慶為國，改元天統，仿周制，設六卿，上奉彌勒。明玉珍身高八尺，身形魁梧，勤儉節約，愛好文學。禮賢下士，與明太祖關系很不錯，經常書信往來。明玉珍做了六年皇帝死去，享年才36歲。就由兒子明升繼承王位。接着朱元璋打下大明江山，天下安定，明升就歸順了朱元璋。明玉珍父子建立的大夏國，隻存在了十一年。

雄詞壯志宣盟約；

被褐澆園撰晉書。

上聯典指東漢末年義士臧洪（公元160―196年），字子源（一作子原），廣陵郡射陽縣（今江蘇寶應縣東）人。他的父親臧旻曾任使匈奴中郎将、中山太守、太原太守，曾平定會稽妖賊許昭的叛亂。臧洪十五歲時，因其父的功績被拜為童子郎，“知名太學”。臧洪體貌魁梧，格外優秀，為人雄氣壯節，曾為關東聯軍設壇盟誓，共伐董卓。東漢末期，臧洪先為張超所用，被袁紹見到後，任命為青州刺史。其治理青州兩年，群盜奔走。袁紹懼怕其才能，改遷東郡太守。後臧洪因袁紹不肯出兵救張超，開始與其為敵，袁紹興兵圍之，經過幾番惡戰，臧洪被袁紹所擒，慷慨赴死。臧洪的同鄉也是屬下陳容質問袁紹：“将軍舉大事，欲為天下除暴。而專先誅忠義，豈合天意？臧洪發舉為郡将，奈何殺之？”袁紹羞慚難遮，使将陳容牽出，謂曰：“汝非臧洪疇，空複爾為？”陳容顧曰：“夫仁義豈有常所，蹈之則君子，背之則小人。今日甯與臧洪同日死，不與将軍同日生也。”遂複見殺。在紹坐者，無不歎息，竊相謂曰：“如何一日戮二烈士！”臧洪著有不少文章，今存《酸棗盟辭》、《答陳琳書》，皆情辭慷慨，動人心弦。

下聯典指南朝齊史學家臧榮緒（公元415―488年），别号灌園叟，自号被褐先生，東莞莒（今山東莒縣）人。他出生在官宦之家，博學多才，不入官場，數次征辟從不就任。潛心著述，所著的臧版《晉書》成為後來唐朝房玄齡、諸遂良等人修史《晉書》的最重要藍本。他的祖父臧奉先曾任建陵（今江蘇泰縣）令，父臧庸民曾任國子學助教。臧榮緒幼年喪父，靠自己勞動養家，“躬自灌園，以供祭祀”。因此，後有“灌園叟”的别号。榮緒笃志好學，酷愛“五經”，自号“被褐先生”。他潛心著述，終于在花甲之年撰《晉書》110卷，俗稱《舊晉書》。其書囊括了東西晉的全部曆史，各體具備，卷帙繁富，彌補了在此之前17家《晉史》之不足。為後代留下了寶貴的資料。所以，唐修《晉書》晉史部分的時候，以臧榮緒的《晉書》為藍本，參考其他諸家晉史、雜說編纂而成。榮緒還著有《嫡寝論》、《拜五經序論》等。另有《緒洞記》作為韋曜《洞記》的續集。

未完待續，更多姓氏對聯敬請關注（許願閣）

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