姓氏聯,是楹聯百花苑中一個多姿多彩的品類。
姓氏對聯代表的是血緣關系,家族史的來源和發展。
舉才為國憑賢德;
守孝居廬見兔烏。 上聯典指春秋晉國大夫祁奚(公元前620-前545年),姬姓,祁氏,名奚,字黃羊,春秋時晉國人(今山西祁縣人)。因食邑于祁(今祁縣),遂為祁氏。周簡王十四年(前572年),晉悼公即位,祁奚被任為中軍尉。祁奚本晉公族獻侯之後,父為高梁伯。“下宮之難”後,晉景公曾以趙氏之田“與祁奚”。悼公繼位,“始命百官”,立祁奚為中軍尉。平公時,複起為公族大夫,去劇職,就閑官,基本不過問政事。祁奚在位約六十年,為四朝元老。他忠公體國,急公好義,譽滿朝野,深受人們愛戴。後請求告老,推薦了他的仇人解狐接替他的職務。不料,未及任命,解狐便猝然去世。祁奚又推薦了自己的兒子祁午。當時人稱“外舉不避仇,内舉不避親”。從此,祁奚薦賢便成為千古美談。 下聯典指北宋祁暐(生卒年不詳),字坦之,萊州膠水人。淳化三年進士,曆度支員外郎、直集賢院。天禧年間官為州知州,其間母親去世,他将母親安葬在州城南,祁暐已經解官,就在墓側築小屋,号泣守護,素食六年,掉了兩根腳趾頭。有白烏白兔來,盤繞于墓側。令人奇怪,繪形繪色的傳說。皇帝知道這件事後,下诏表彰他的美德,并賜帛三十匹、粟三十石,令長吏每月存問。
盛典五洲留絕響;
詩經六義賴宗公。
上聯典指開國大典
下聯典指秦漢之際著名注經、易學者毛亨、毛苌父子,開創古詩學的“毛詩學”。毛亨(生卒年不詳),戰國末年魯國(今山東曲阜)人,秦始皇時期為避難而從魯國隐居于武垣縣(今滄州市河間市),入籍河間,遂成本地人。據稱其詩學傳自子夏,曾作《毛詩故訓傳》,簡稱《毛傳》,以授侄子毛苌(生卒年不詳),故世人稱之“大毛公”。毛苌,西漢趙(今河北省邯鄲市雞澤縣)人,古文詩學“毛詩學”的傳授者,世稱“小毛公”。古時有四家為《詩經》作注。齊、魯、韓三家,齊詩出自齊人轅固,魯詩出自魯人申培,韓詩出自燕人韓嬰,三家都是今文詩,而毛詩是古文詩,所以說毛詩更為接近原本。三家詩雖然在漢武帝時代被立為官家正統,但是毛詩通過民間講學逐漸占據了上風,使得三家從西晉到宋先後失傳,現僅存《韓詩外傳》六卷。鄭玄作箋、孔穎達作疏,成就了《毛詩正義》。
死守襄垣真勇慨;
官知仁壽自清廉。
上聯典指金朝禹顯(公元1190-1230年),雁門人。以累次戰功授義勝軍節度使,兼沁州招撫副使。元光二年(公元1223年),扼守龍豬谷,夾擊蒙古大帥達兒解、按察兒軍,追至祁縣,收複所經州縣。領兵三百人,守襄垣八年,屢拒蒙古軍。升權元帥右都監。元師集河朔步騎數千前來攻城,數死不能拔,後因内變,城破被俘,得脫,複被執,不屈而死,年僅四十一歲。
下聯典指明代禹祥,陝西臨洮人。官四川仁壽知縣,處世待人,以誠實不欺為宗旨,居官清約,生活如貧寒之士。
唐家興複憑仁傑;
宋祚延緩仗涅青。
上聯典指唐代政治家狄仁傑(公元630-700年),字懷英,并州太原(今山西太原市)人。早年以明經及第,曆任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍禦史、度支郎中、甯州刺史、冬官侍郎、江南巡撫使、文昌右丞、豫州刺史、複州刺史、洛州司馬等職。武則天天授二年(公元691年)九月,他任地官侍郎同鳳閣鸾台平章事(宰相),四個月後,為酷吏來俊臣誣以謀反,奪職下獄,貶彭澤令,轉魏州刺史、幽州都督,神功元年(公元697年)再度拜相,擔任鸾台侍郎、同平章事,遷納言。後出任河北道行軍副元帥、安撫大使,率軍追擊突厥兵。以不畏權勢著稱,又善于識别人才,更敢于犯顔直谏,力勸武則天複立廬陵王李顯為太子,培植舉薦忠于唐朝的勢力,成為大唐社稷得以延續的重要支柱。所薦張柬之等數十人,後來都成為名臣。後來,在狄仁傑死後的神龍元年,張柬之趁武則天病重,擁戴唐中宗複位,為匡複唐室作出了巨大的貢獻。
下聯典指北宋名将狄青(公元1008-1057年),字漢臣,汾州西河(今山西汾陽市)人。狄青出身貧寒,從小就胸懷大志,16歲時,因其兄與鄉人鬥毆,狄青代兄受過,被“逮罪入京,竄名赤籍”,臉上刺字,開始了他的軍旅生涯。在對西夏作戰中多次立功,為範仲淹等提拔,由士兵升至大将。範仲淹送給他《左傳》,便刻苦讀書。皇祐年間為樞密副使,擊平侬智高(在南方反宋而立的割據政權大南國“皇帝”),回朝任樞密使。後來仁宗勸他洗去充軍時臉上刺的字,但是狄青答仁宗“陛下以功擢臣,不問門第,臣所以有今日,由此涅爾,臣願留以勸軍中”,因此被稱為“面涅将軍”。
雍涼聲韻樂官老;
父子圖書待诏新。
上聯典指唐代著名歌唱家米嘉榮,西域米國人。公元806-824年一直活躍在唐代舞台上,其歌唱藝術傾倒京城,并被皇帝賞識,提拔為朝廷供奉(首席樂官)。世人稱贊他的演唱能“沖斷行雲直入天”。他曾在憲宗、穆宗、敬宗三代任供奉,史書上稱他為“三朝供奉”。劉禹錫有詩句:“唱得涼州意外聲,故人惟有米嘉榮。近來時世輕先輩, 好染髭須事後生。”“三朝供奉米嘉榮,能變新聲作舊聲。”劉禹錫在米嘉榮的幫助下,吸收融彙了許多民歌音樂素材,創造了一種獨特的詩體——竹枝詞,風格清新,在當時風靡全國。
下聯典指北宋書法家、畫家、書畫理論家米芾(公元1051-1107年),初名黻,後改芾,字元章,号襄陽漫士、海嶽外史,又号鬻熊後人、火正後人,又稱“米襄陽”、“米南宮”。應徽宗召,曾官校書郎、書畫博士、禮部員外郎。能詩文,擅書畫,精鑒别,書畫自成一家,創立了“米點山水”。在書法也頗有造詣,擅篆、隸、楷、行、草等書體,長于臨摹古人書法,達到亂真程度。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。其個性怪異,舉止颠狂,遇石稱“兄”,膜拜不已,因而人稱“米颠”。與蔡襄、蘇轼、黃庭堅合稱“宋四家”。以及米芾長子米友仁(公元1074-1153年),人稱小米,一名尹仁,小名寅哥、鳌兒,字元晖,晚号懶拙老人。他承繼并發展米芾的山水技法,奠定“米氏雲山”的特殊表現方式,就是以表現雨後山水的煙雨蒙蒙、變幻空靈而見稱。北宋宣和四年(公元1122年)應選入掌書學,南渡後備受高宗優遇,官至兵部侍郎、敷文閣直學士,高宗趙構曾命他鑒定法書。但對鑒别書畫“往往有一時附會迎合上意者”。工書法,雖不逮其父,然如王、謝家子弟,卻自有一種風格。
襄助文端元史著;
施行惠政運河清。
上聯典指明代文學家貝瓊(公元1314-1379年),初名阙,字廷臣,一字廷琚、仲琚,又字廷珍,别号清江,浙江崇德人。貝瓊從楊維桢學詩,取其長而去其短;其詩論推崇盛唐而不取法宋代熙甯、元豐諸家。文章沖融和雅,詩風溫厚之中自然高秀,足以領袖一時。博覽群史,工詩能文。明洪武三年(公元1370年),舉明經,召修《元史》,官國子監助教。同官李敏卿等稱其叙事直而不徇。史成,受賜歸鄉。洪武五年,奉命出任浙江鄉試官。次年,任國子助教,後改作中都國子監,教授勳臣子弟。與張美和、聶铉齊名,時稱成均三助。有《清江文集》。
下聯典指宋代官員貝欽世(生卒年不詳),越州上虞人。知江陰縣,有惠政,縣有運河久湮,貝欽世欲浚治之,大姓争捐金為助,不逾月而成。
正史通經修禮樂;
興師抗暴鎮西南。
上聯典指南北朝時人明克讓(公元525-594年),字弘道,平原鬲(今山東平原北)人。少好儒雅,博涉書史,三禮、禮論,他都深有鑽研。天文曆法、占蔔他也各擅其妙。先在南朝梁作官,梁朝亡後,上長安去北周做官,累遷司調大夫。隋朝帝受禅後,被拜為率更令,進爵為侯,奉诏與太常牛弘等修禮議樂。對當朝的史實,他經常發表有見地的議論并予以修正。著作有《孝經義疏》、《古今帝王記》、《續名僧記》、《文類》、《文集》等。年七十歲。
下聯典指元朝末年義軍領袖明玉珍(公元1329―1366年),原名瑞,字玉珍,湖廣随州(今湖北省随州)人。那時天下亂,元至正十一年(公元1351年),農民戰争爆發,明玉珍集鄉兵千餘人屯青山,結栅自固。次年,他率鄉兵參加參加徐壽輝領導的西系天完紅巾軍,任元帥。與元兵交戰中,眼睛受到到傷害。後來率兵由巫峽西進,占有川蜀之地。至正二十年(公元1352年)夏,陳友諒殺徐壽輝自立為帝,明玉珍不服,不與相通,自稱隴蜀王,國号定為大夏,以重慶為國,改元天統,仿周制,設六卿,上奉彌勒。明玉珍身高八尺,身形魁梧,勤儉節約,愛好文學。禮賢下士,與明太祖關系很不錯,經常書信往來。明玉珍做了六年皇帝死去,享年才36歲。就由兒子明升繼承王位。接着朱元璋打下大明江山,天下安定,明升就歸順了朱元璋。明玉珍父子建立的大夏國,隻存在了十一年。
雄詞壯志宣盟約;
被褐澆園撰晉書。
上聯典指東漢末年義士臧洪(公元160―196年),字子源(一作子原),廣陵郡射陽縣(今江蘇寶應縣東)人。他的父親臧旻曾任使匈奴中郎将、中山太守、太原太守,曾平定會稽妖賊許昭的叛亂。臧洪十五歲時,因其父的功績被拜為童子郎,“知名太學”。臧洪體貌魁梧,格外優秀,為人雄氣壯節,曾為關東聯軍設壇盟誓,共伐董卓。東漢末期,臧洪先為張超所用,被袁紹見到後,任命為青州刺史。其治理青州兩年,群盜奔走。袁紹懼怕其才能,改遷東郡太守。後臧洪因袁紹不肯出兵救張超,開始與其為敵,袁紹興兵圍之,經過幾番惡戰,臧洪被袁紹所擒,慷慨赴死。臧洪的同鄉也是屬下陳容質問袁紹:“将軍舉大事,欲為天下除暴。而專先誅忠義,豈合天意?臧洪發舉為郡将,奈何殺之?”袁紹羞慚難遮,使将陳容牽出,謂曰:“汝非臧洪疇,空複爾為?”陳容顧曰:“夫仁義豈有常所,蹈之則君子,背之則小人。今日甯與臧洪同日死,不與将軍同日生也。”遂複見殺。在紹坐者,無不歎息,竊相謂曰:“如何一日戮二烈士!”臧洪著有不少文章,今存《酸棗盟辭》、《答陳琳書》,皆情辭慷慨,動人心弦。
下聯典指南朝齊史學家臧榮緒(公元415―488年),别号灌園叟,自号被褐先生,東莞莒(今山東莒縣)人。他出生在官宦之家,博學多才,不入官場,數次征辟從不就任。潛心著述,所著的臧版《晉書》成為後來唐朝房玄齡、諸遂良等人修史《晉書》的最重要藍本。他的祖父臧奉先曾任建陵(今江蘇泰縣)令,父臧庸民曾任國子學助教。臧榮緒幼年喪父,靠自己勞動養家,“躬自灌園,以供祭祀”。因此,後有“灌園叟”的别号。榮緒笃志好學,酷愛“五經”,自号“被褐先生”。他潛心著述,終于在花甲之年撰《晉書》110卷,俗稱《舊晉書》。其書囊括了東西晉的全部曆史,各體具備,卷帙繁富,彌補了在此之前17家《晉史》之不足。為後代留下了寶貴的資料。所以,唐修《晉書》晉史部分的時候,以臧榮緒的《晉書》為藍本,參考其他諸家晉史、雜說編纂而成。榮緒還著有《嫡寝論》、《拜五經序論》等。另有《緒洞記》作為韋曜《洞記》的續集。
未完待續,更多姓氏對聯敬請關注(許願閣)
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