學富五車的典故，源自《莊子·天下》:“惠施多方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。據說惠施是個博學的人，道術很多，他讀的書簡要用五輛車子拉。後來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱贊。王安石《贈外孫》有：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或學問大。宋辛棄疾《水調歌頭·和趙景明知縣韻》也有：“五車書，千石飲，百篇才。”《醒世恒言》卷三二則為：“兼之學富五車，才傾八鬥，同輩之中，推為才子。”
“學富五車”的典故，也反映了在相當一個曆史時期内所使用的傳播手段。這麼多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而又形成了“汗牛充棟”的成語。
形容飽讀詩書、學識豐富的還有“才高八鬥”、“等身書”、“邊韶腹笥”等。
“等身書”，是說宋代的賈黃中從小就聰明，剛滿5歲時候，父親對他教育極嚴格，每天早上要他站直，然後将書卷展開，量取與他身體一樣長的篇幅，規定他一天念完。
“邊韶腹笥”語出《後漢書·文苑列傳》，是說邊韶這個人很有學問，收了幾百個學生，有一次邊韶在白天和衣小睡，一個學生嘲諷他說：“邊孝先（邊韶的字），腹便便，懶讀書，但欲眠。”邊韶聽到後回答：“我腹中盛放着五經笥（笥即書箱），我小睡是為了思考學問，在夢中與周公、孔子見面，你們嘲笑老師，有何根據？”學生聞後羞愧。後人便以“邊韶腹，腹便便”、“五經笥”、“群書笥”、“腹笥”等詞語來比喻飽讀經書，學識淵博。
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