所見 【清 袁枚】

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

詩歌中的牧童總是天真爛漫，吸引着世人的目光。不管是以牧童為主角的詩歌（比如“草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。”）還是以牧童為配角的詩歌（比如“牧童遙指杏花村”），我讀起來都會對牧童自由自在的生活感到羨慕，充滿向往。

我想，可能詩人也是非常向往牧童的生活的吧。

袁枚（1716年3月25日～1798年1月3日），字子才，号簡齋，晚年自号倉山居士、随園主人、随園老人。錢塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝詩人、散文家、文學批評家和美食家。

我看到百度百科的介紹裡這個“美食家”，才想到袁枚似乎有一本名為《随園食單》的散文集。懂得美食的人都是懂得享受生活的人。

《古詩課》裡介紹裡袁枚的童年生活。袁枚祖上做過官，但是家道中落，家裡的男人們到處給官吏做幕僚謀生，還需要女人做針線補貼家用。每天吃不飽，還要被人敲門催債。

這樣看來，袁枚長大之後确實為改善家庭條件做出了很多努力。

袁枚少有才名，擅長寫詩文。乾隆四年（1739年），進士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年），外調江蘇，先後于溧水、江甯、江浦、沭陽共任縣令七年，為官政治勤政頗有聲望，但仕途不順，無意吏祿。

袁枚很有才華，12歲就考上了秀才，23歲中舉，24歲中了進士。做了七年縣令，覺得官場不适合他，于是在随園隐居。

袁枚文章得到富人的喜愛，所以他不必為生計發愁。看起來跟鄭燮有點像，隻不過鄭燮賣的是畫，袁枚賣的是文章。江南的富商看起來很崇尚文化。

乾隆十四年（1749年），辭官隐居于南京小倉山随園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤衆。嘉慶二年（1798年），袁枚去世，享年82歲，去世後葬在南京百步坡，世稱“随園先生”。

袁枚收了很多女弟子的事情被道學家們拿出來批判。我想如果他是因為有教無類而收的女弟子，那他就是走在時代前列的先鋒人物，如果他是因為風流而收的女弟子，那被人說幾句也是應該的。

袁枚倡導“性靈說”，主張詩文審美創作應該抒寫性靈，要寫出詩人的個性，表現其個人生活遭際中的真情實感。

袁枚的主張有點現在文藝工作者的感覺了。這麼看起來，袁枚可能是個純粹的文人，不是政治家。

這首詩是一首古體詩，格律比較自由，可能也符合袁枚“性靈說”的要求，比較無拘無束。

第一二句“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”，牧童騎着黃牛，開心地唱着歌，歌聲穿越樹梢，響亮得整個林子都能聽見。

“歌聲振林樾”用到了“聲振林木，響遏行雲”的典故。“樾”本意是樹蔭，這裡指繁密的枝條。

第三四句“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，牧童看見了樹幹上的知了，想要去捕捉它，于是突然停下了歌唱，站立在那裡。

這首詩感覺像一段短視頻，最後兩句的時候，視頻裡回蕩的歌聲突然停止，畫面也突然不再變動，隻有知了在大聲地叫。于是觀衆的目光便跟着牧童的目光一起緊緊盯着那隻知了，期待下一秒就能把它捉住。

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