山東恒昌2019秋季藝術品拍賣會

拍賣日期：12月22日

地點：山東·濟南·齊彙維景大酒店

預展：12月20至21日

北随園，乃清代直隸任丘詩人邊連寶，他與同時的清代著名詩人袁枚号稱南北兩随園。張維屏《國朝詩人征略》引《聽松廬詩話》：“石農《題任丘邊征君連寶詩集》雲：‘一時南北兩随園，各有瀾從舌本翻。瀛海詩人工樂府，倉山仙吏富詞源。’邊随園固不為袁随園所掩也。”袁随園自然指袁枚，邊随園即指邊連寶，與袁枚有“南北兩随園之目”，學者稱北随園先生。可見，北随園在當時亦是北方詩家重鎮。

邊連寶，字趙珍，一作肇畛，号随園，晚号茗禅居士。直隸任丘（今河北任丘）人。生于康熙三十九年（公元1700年），卒于乾隆三十八年（公元1773年），曆康、雍、幹三世。

任丘邊氏家族為當地的名門望族，自明以後累代科第不斷，故順天鄉試有“無邊不開榜”之謠。邊連寶的祖上有官至戶部者，曾祖曾任安慶太守，祖父邊之铉曾任福州司馬。父親邊汝元，精音律，擅書畫，詩以杜甫為宗，清蒼雄健，與龐垲埒，又擅戲曲。著有《桂岩草堂詩集》及《傲妻兒》、《鞭督郵》雜劇。少随父宦遊，十上棘闱而不售。年逾六旬，猶日率諸兒挑燈夜誦，寒暑不辍。他把自己一生沒有實現的夢想，全部寄托在了兒輩的身上。邊連寶十六歲時，邊汝元卒。邊汝元授書糊口，原本家境并不寬裕，邊汝元既卒，情形可想而知。

這個家族的主要人物大都度過了讀書、著書的生涯，并以科舉作為謀取功名的途徑。生長于這樣的一個書香孝友、以科舉為業的家族，而父親卻屢試不第，家境日益窘迫，邊連寶想獵取功名的心情是不言而喻的。康熙五十八年（1719），邊連寶補博士弟子員（生員）。在踏上了漫漫科舉之路的開始，年輕的詩人仿佛看到了通天的大道，小有挫折亦并不挂懷，在《放歌行》中唱道“星河牢落青天高，長吟擊節悲且豪。丈夫會應有變化，安得郁郁困蓬蒿”，大有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的氣概。

在這期間，雍正十三年（1735）乙卯科試，邊連寶受到學使錢陳群的賞識，拔之，貢成均。他持其藝遍示在朝諸名公，聲大震。廷試時，禮部尚書任蘭枝與侍郎李祓司校閱，署第一，發視相賀。但次年，乾隆元年（1736），總督李衛薦應博學鴻辭，召試不中。戈濤《随園征士生傳》說此次“為少司寇督畿學錢公陳群所舉，既試放歸”，則可能是有錢陳群從中相助。

大概在乾隆九年（1744），邊連寶在又一次鄉試失敗之後，自行結束了科舉之路。戈濤《随園征士生傳》說他“甲子後決然舍去，專力詩古文詞”。可能與此同時，他也決定不再踏入仕途，不再抱涉足官場的念頭。這種退縮有迫不得已的一面，他在《代書答芥舟》中自言：“昔者我下第，慷慨悲填胸。當筵情激切，淚下何淙淙。可見他心中的痛苦與凄涼。但終老泉林的思想占了上風，主要原因還是主觀上的決定，所以，幾年後他又被薦舉經學時，便毅然決然地放棄了。

乾隆十四年（1749），朝廷征經學之儒，錢陳群再舉之。當時天下所舉共三十九人，非笃老疾病不應這次薦舉的獨有邊連寶一人。錢陳群對邊連寶詩文極為推重，乾隆十五年（1750）冬，錢陳群過任丘，感慨于邊連寶拒薦經學，倍為惋惜，作《過任丘東邊鴻博》詩雲：

邊生卧瀛海，相賞抵璠玙。好賣文園賦，曾懷光範書。

雨中行旆濕，雲外幽人居。執手終成阻，何因一起予。

邊連寶中年以後，自号茗禅居士。戈濤《随園征士生傳》說他“少嗜酒，中年易為桑苎之好，因号茗禅居士。方四十，頭童如髡，一日趺坐書齋中，閉目垂首。予自外窺之，兀如入定老僧。因歎息殆所謂宿根非邪”。古來倜傥不羁之士，晚年往往逃歸禅宗。

與袁枚比較，南北随園迥然不同。二人論詩與創作均主性情，但性情的内涵卻大不相同。袁枚的性情更具離經叛道的世俗平民性、自由個性化色彩，映出了封建時代新鮮的光澤；邊連寶的性情則多限于儒家的道統之内，更具傳統色彩。袁詩于大膽清新中，時流于庸俗浮華；邊詩則于清寒冷峭中力歸于雅正。

南北随園之别體現了南北之别。中國在地理環境和由其而生的人文風俗上曆來有南北之别，如《北史·文苑傳》雲：“江左宮商發越，貴于清绮；河朔詞義貞剛，重乎氣質。”顧炎武之《日知錄》亦雲：“江南之士，輕薄奢淫；河北之人，鬥狠劫殺。"南北随園的區别正體現了這一點。北随園之詩，清寒苦愁中有自省與自勵，正如戈濤《随園詩草序》中說的“剛果之氣不能自沒于沖夷淡寂中”。

邊連寶以清矯冷峭的詩筆，抒寫了一個失意文人内的真實感受，雖和清代的宗宋的詩學大氣候分不開，有着以文為詩，以學問為詩的傾向，但和稍前或稍後的神韻派、格調派、肌理派、性靈派、桐城派等相比較，有其自成一家的特色，可以說是唱出了那個盛世的不和諧音。因此，與南随園袁枚并稱，号稱北随園的詩人邊連寶，在清代詩歌史上理應占有一席之地。

山東恒昌秋拍即将上拍的邊連寶《随園病餘序草之南遊草》雖曾有記載，但未曾刊錄，故尚屬首次露面，其史料價值甚為可觀。此手稿為邊連寶南下杭州訪親返冀所作，真情實感曆曆在目，識者自知其重，毋庸贅述。

邊連寶（1700-1773）随園詩草

水墨紙本冊頁 29×15cm一冊

钤印：趙珍（朱）改字肇畛（白）正法眼（白）

說明：原裝舊裱。

2019年12月22日恒昌秋拍上拍作品

題跋：1、仲清先生屬題，太希。钤印：劉太希（白）

劉太希（1898-1989），江西信豐縣大阿人。出生在一個官宦之家庭，自幼勤奮好學，博覽群書，且得到父親講授，經史子集過目成誦。劉太希的先輩愛收藏書，家中藏書甚豐。後在台北各大學，如台灣國立師範大學、輔仁大學、文化大學、東吳大學及淡江大學等校亦聘劉太希為兼任教授，遂有國學大師之稱。

題跋：2、公遂集定庵句。钤印：蒼石影簃（白）

塗公遂（1905-1992），族名源道，學名士淵，聖名約瑟。江西修水縣義甯鎮坪田村人。曾被聘任為珠海書院教授、新加坡南洋大學教授兼中文系主任、文史研究所所長、新亞、德明、清華等書院教授。好詩詞書畫，著述甚豐，頗有可觀。

題跋：3、仲清先生雅應，潘受。钤印：潘受（白）忘齋居士（朱）

潘受（1911-1999），原名潘國渠，福建南安人，1930年南渡新加坡，初任《叻報》編輯，1934年起執教于華僑中學、道南學校及馬來亞麻坡中華中學及任道南學校校長6年。1955年南大校長林語堂離校，受委出任大學秘書長。精研書法，早年師法顔真卿、虞世南，後轉習魏碑，于楷書、行書有很深的造詣，最後自成一家。

題跋：4、仲清先生屬題，敬群。钤印：何鑒琮印（白）

何敬群（1903-1983），又名何鑒琮，号遯翁。江西清江人。五十年代在香港新亞研究所教授中國文學，五十年代在香港新亞研究所教授中國文學，因《周易.遁卦》而取号遁翁，因儒學而稱其書房為益智仁室。著述頗多，著有《楚辭精注》、《詩學纂要》、《莊子義繹》、《益智仁室論詩随筆》、《遁翁詩詞曲集》等。

題跋：5、仲清先生屬，克耑。钤印：鹗裡曾氏（白）克耑私印（朱）

曾克耑（1900-1976），詩人、書法家，是福建閩候人，生于四川，字履川、伯子，号橘翁。齋堂為涵負廔、優跋羅盦、撄甯廙、頌橘廬、天隻閣。族裔為曾南豐先生徒閩支，故世代書香。既長于詩文，并卒業于北京财政商業專門學校，以次應聘于工商部、實業部、鐵道部、中央銀行秘書處、人事處副處長。并教授于上海暨南大學國史館纂修及香港新亞書院，香港中文大學。

題跋：6、仲清道長雅令，己亥中秋後二日，林千石。钤印：塙屋（朱）

林千石（1918-1990），原名載，字千石，以字行，号曰印禅。室名有北海書堂、青原堂。祖籍廣東鶴山，世居廣州。其畫山水花卉兼善。其書師法李邕，擅作行草，精究《漢禮器碑》，喜參米海嶽、黃山谷兩家之法以取姿緻，筆勢蒼勁。山水取法元明，尤工弘仁瘦勁簡潔之體，風格峭拔。

題跋：7、鄭子瑜。钤印：開禧之後（白）

鄭子瑜，1916年誕生于漳州市，後移居石碼鎮，是清代詩人鄭開禧的後裔。有“傳奇學者”之譽稱，現代文學家、華裔大學問家、新加坡漢學大師。著作《學術論著自選集》榮獲第二屆中國國家圖書榮譽大獎；著作《中國修辭學史稿》，被著名學者許傑教授譽為同馬建忠的《馬氏文通》，在中國學術史上占有重要地位。

題跋：8、仲清先生雅屬，□□書。钤印：（朱）

鑒藏印：樂壽堂（朱）清芬堂藏書畫印（朱）壽澂鑒賞（朱）仲清所藏（白）徐墨私印（白）德量私印（白）濟陽秋史（朱）江德量印（白）繼澤堂珍藏印（白）深心托豪素（白）

說明：愛新覺羅·載滢（1861-1909），恭親王愛新覺羅·奕䜣次子，1868年，出繼道光帝第八子鐘郡王奕詥為嗣，襲貝勒，光緒十五年（1889）加郡王銜，詩人，著《繼澤堂集》、《補題邸園二十景》詩集和集陶淵明的《有一山房集詞》二卷。

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