一首古詩，一個千古名句，甚至一個成語，自從它問世之日開始，就有了生命。它會随着歲月的變遷，每代人對它不同的理解，在意義上發生改變。這種改變有時候隻是意思的擴展或延伸，有時候甚至連褒貶詞性都發生改變。

随便舉幾個例子。意義有延伸的，比如《詩經》中“執子之手，與子偕老”，本是用來形容沙場友情的，現在多形容愛情。而褒貶的改變，如杜甫的千古名句“此曲隻應天上有，人間能得幾回聞”，本來是帶諷刺的貶義詩句，現在也經常被大家拿來誇人。

以上改變都是可以接受的，這是現代人都名言名句的再次賦意。但并不是說現代人提出的改意，每次都是沒有争議的。比如本期小美要和大家說的這個李商隐的千古名句“夕陽無限好，隻是近黃昏”，就曾引起不小的争議。這個名句出自李商隐的《樂遊原》，我們來看全詩：

《樂遊原》

向晚意不适，驅車登古原。

夕陽無限好，隻是近黃昏。

這是一首五言絕句，題目中的“樂遊原”是唐代京城的遊覽勝地。這首詩寫得清新隽永，不帶一絲雕琢，明白如話卻又很有哲理。詩的前兩句叙事，“向晚”統領全篇，傍晚時詩人覺得心情不适，就來了一場說走就走的旅行，他驅馬車登上了樂遊原。

後兩句一般人的理解方式都是：詩人看着無限美好的夕陽，感歎夕陽雖好，卻接近黃昏，美不了多久了！這種理解方式，不隻是今天我們大多數人這樣想，古代的先賢們基本也是這樣說的。從宋代大文人許顗編的《彥周詩話》，到清代宋宗元編的《網師園唐詩箋》，再到《李義山詩集箋注》等，這些經典詩評專著都是這樣理解的。都認為李商隐在感歎歲月匆匆，人生暮年，無限傷感。

但此詩到了現代，知名專家周汝昌先生，卻在《唐詩鑒賞辭典》一書中稱古人都理解錯了。喜歡《紅樓夢》的朋友應該聽說過周汝昌的，他是“紅學泰鬥”，不但對《紅樓夢》有見地，對古典詩詞也是如此。周老是一位謙遜而又有影響力的學者，他肯定不會随便指出古人理解錯了，他給出了自己的證據。我們來看看有沒有道理？

他指出“夕陽無限好，隻是近黃昏”中的“隻是”，被古代的先賢和如今多數人理解成“隻不過”、“但是”等是有問題的。在唐代古詩詞中，“隻是”當成這種用法很少見，而李商隐自己更不太可能這樣用。他給出的證據是李商隐的另一首名篇《錦瑟》，此詩中有個千古名句叫““此情可待成追憶，隻是當時已惘然”。周先生認為，這句詩的意思是：就是（正是）在那當時之下，我的心中仍是一片茫然了。

按周先生的理解方式，李商隐平生詩作中，沒有把“隻是”當“隻不過”的詩句。這10個字的理解方式是：夕陽無限美好的時候，正是接近黃昏的時刻。這樣理解後，李商隐原詩不但沒有了愁緒，還有了一絲自我寬慰和勉勵。

對于周先生的這種理解方式，或許有人會認為，李商隐首句“向晚意不适”已經有傷感之意，那正常應該是一愁到底，所以周先生的理解不合理。對此，小美倒是覺得其實這倒沒什麼，李商隐出遊前本來心情不好，看過黃昏美景後突然豁然開朗也不是不可能

或許有人結合李商隐一生的不得志來理解，李商隐半生陷牛李之争，其平生詩作除了寫愛情外，多數都是寫這種不得志的失意。事實上，宋、元、明、清的多數文人會認為此詩寫的是愁情，正是因為這一點。不過，就算是一生沉郁的杜甫也會寫出“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，所以李商隐也可能是一時開心，忘記了憂愁。

所以，小美覺得雖然周先生的理解方式不是主流，但也并非無法解釋。不過，小美個人更偏向于正統的理解方式，因為“夕陽無限好”本是喜，加上一句頗為憂愁的“隻是近黃昏”來結尾，喜中帶着淡濙的憂愁讓詩句本身更耐人尋味，也更有美感。

其實，一首好詩，一個千古名句，每個人都有自己的理解方式，個人覺得隻要自己的理解是有一定依據的，不是憑空鑽牛角尖，就都是可以的。對這個名句，大家是怎麼理解的呢？歡迎讨論。

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