在我們的生活中，經常講到一些和數字七有關的話題，例如佛教裡面說釋加牟尼出生的時候一共走了七步，每走一步會開出一朵蓮花，人們稱之為“七步生蓮”。四大名著《西遊記》當中，太上老君煉仙丹，要七七四十九天才能完成。

古人最早觀測的天象為“北鬥七星”。在現實生活當中，人類的一星期為七天，很多遊戲撲克牌有根據數字七和七的倍數設置的遊戲規則，中華傳統的喪葬儀式中有“祭頭七”的習俗。

西方的童話故事有白雪公主和七個小矮人,漢族的神話有“七仙女的傳說”。其實, 古老的易經智慧和其演變發展的五術玄學體系已經隐晦的透露出數字七的神秘含義。

《淮南子》是西漢時期淮南王劉安和其門客編纂的關于上古時期天文、地理方面的谶緯之書，裡面有這樣的一段記載對于我們了解天幹、地支很有幫助。天神帝俊有兩個妻子，一個叫羲和，一個叫常儀，羲和為帝俊生了十個孩子，常儀為帝俊生了十二個孩子，這就是十天幹和十二地支的由來。

為什麼殷商的甲骨蔔辭當中用的是幹支組合的記時方式呢？天神帝俊是遠古東夷部族的首領,而商代是東夷部族的後裔.《詩經 商頌》：“天命玄鳥，降而生商。”東夷崇拜鳥，據說商代的老祖先叫契，他的母親簡狄在河邊玩,吞了一枚鳥蛋，後來就生下了他。可見，商代的曆史和鳥也是緊密相關的，作為東夷的後裔,他們的曆法體現為“幹支”記時,就太合适不過了。

十天幹大家都知道：甲、乙 丙、丁、戊 己、庚、辛、壬、癸，十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.。如果賦予天幹地支有數的含義，十天幹分别為1—10，以甲排在第一位，十二地支為1—12，以子排在第一位。

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從陰陽五行屬性來分：天幹 甲 丙 戊 庚 壬 為陽, 乙 丁 己 辛 癸 為陰。

從五行屬性配方位來劃分天幹：甲乙為東方木，甲為陽，乙為陰，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金,壬癸北方水.。八字命理中有“十神”的概念。

例如以八字中的日元代表自己為中心，與我相同的五行屬性天幹地支為比劫，生我者為印枭，我生者為食傷，克我者為正官和“七殺”， 我克者為“妻财”。現在以天幹中的甲來舉例，假如八字中我為“甲木”，根據五行生克，克我者為正官和“七殺”。

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五行中金克木，在十天幹中，庚辛為西方金，從天幹的數字排列順序來看,庚為數字七,辛為數字八.庚為陽金, 甲為陽木,庚金克制陽木，正好是從一數到七，所以庚金就是甲木的七殺。

易經有八個卦.乾 震 離 兌 巽 坎 艮 坤 ，其中兌卦代表少女，艮卦代表少南，這兩個卦的數字代号，兌為七，艮為八。

在《黃帝内經》中有記載，人類社會中女性的生命周期以七為基礎，男性以八為基礎，女孩兒七歲的時候,其身體發育 ，心智發育相當于男孩八歲，女性到了二七十四歲稱為“天癸”，其标志為開始來例假,男性的性發育為二八十六歲。

此外，女性理想生育年齡為四七二十八歲，男性為四八三十二歲。女性到了七七四十九歲，是生命曆程的重大轉折，即所謂的“更年期”，而男性出現女性這樣的情況要到八八六十四.中國漢語博大精深，人們發明了一個成語來形容這樣的變化—“亂七八糟”。

另外，從四象的角度來看,少陰為八、少陽為七、老陽為九、老陰為六，一天當中,早晨到中午為少陽—老陽.而下午到夜晚的趨勢為少陰到老陰.少陽七至老陽九為上升趨勢,少陰八至老陰六為下降趨勢.用成語來說明一天之中陰陽此消彼長的轉換就叫“七上八下”。

從天幹排列來講,數字七是代表庚金，而在河圖當中數字七為火的成數（地二生火,天七成之）洛書當中講：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。可見後天八卦中的兌卦代号為數字七。

孔子在易經系辭當中曾解讀過用蓍草起卦的原理：一到十自然數中,所有的奇數之和一三五七九為二十五，所有的偶數之和二四六八十為三十，奇偶相加其總和為天地之數五十有五（55）。又因為五為小衍之數，天地之數五十五減去五（小衍之數）得到的五十為大衍之數，而起卦所用的蓍草總數是在五十的基礎上減去一，餘下的數為七七四十九。

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起卦的目的不言而喻：以通神明之德,以類萬物之情。在我們的日常生活中,如果我們懂得了數字七的神秘含義,然後按照宇宙法則來安排我們日常的點點滴滴.這樣一來，7我們就過上了“合道”的生活。

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