清明的來曆和風俗?清明節是中國最重要的傳統節日之一它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩，看自己的不足，修正自己，帶動後人感悟人生的價值，去除先輩遺留的幹枝枯葉，保留可借鑒的新芽弘揚正能量世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4-5日，今天小編就來聊一聊關于清明的來曆和風俗?接下來我們就一起去研究一下吧!

清明的來曆和風俗

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩，看自己的不足，修正自己，帶動後人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的幹枝枯葉，保留可借鑒的新芽。弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4-5日。

清明節的起源，據傳始于古代帝王将相墓祭之禮，後來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，曆代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，将祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正确日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因兩者日子相近，所以便将清明與寒食合并為一日。

《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千裡也要在清明還歸東海掃墓地。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中:士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。得到官方的認可，墓祭之風必然大盛。

中國曆史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，于是清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩雲:烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離别處。

冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道:南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗:鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顔成皓首清明不戴柳，死後變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。

據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的習俗有關。今天看來，随意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生産工具并曾嘗百草的神農氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹後來複活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有着不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量遊樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鈎、放風筝和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不複見的射柳和蹴鞠。

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