古詩文閱讀醉翁亭記?醉翁亭記[北宋]歐陽修，接下來我們就來聊聊關于古詩文閱讀醉翁亭記?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

古詩文閱讀醉翁亭記

醉翁亭記

[北宋]歐陽修

原文

環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝（míng），晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，伛（yǔ）偻(lǚ)提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹。射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì）,鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯文

環繞着滁州城的，盡是青山。其中西南面的幾座山峰、叢林溪谷尤其優美。遠遠望去青氣郁郁，幽深而秀麗的，就是琅玡山。沿着山道走上六七裡路，就漸漸聽到潺潺的水聲，那傾瀉而下、流出于兩個山頭中間的，就是釀泉。随着峰崖而回繞，從迂回的山道上轉過去，就有一座亭子宛如飛鳥展翅似的，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給亭命名的是誰呢？是太守把自己的别号題作了亭名。這是因為太守來這裡宴會飲酒，往往隻喝一點兒就醉了，加上他的年紀最大，所以才為自己起了個别号，叫作“醉翁”。醉翁之意不在酒，而是在于青山綠水之間。對于欣賞山水的這種樂趣，領會在心頭，寄托在酒上。

當旭日升起後，山林間霧氣消散，傍晚煙雲聚攏，岩洞峽谷中蒼茫朦胧，昏暗與明朗随時變化，這是山中的黎明和黃昏。野花開放散發着清香，茂盛的樹木伸枝展葉遍地陰涼，天高氣爽、霜露潔白，溪水低落而岩石露出，這就是山中的四季。清晨上山，傍晚才回來，四季的風景各不相同，遊賞樂趣也無窮無盡。

至于那些一邊背着東西一邊在路上唱歌的，也有走累了歇息在樹下的，走在前邊的招呼着，落在後頭的答應着，還有那駝背弓腰的老人、被牽領被抱着的孩子等等，來來往往而不間斷的，都是來遊玩的滁州百姓。在岸邊臨水捕魚，溪水深并且魚肥美；用釀泉的水造的酒，美好得分不清是泉水使酒味芳香呢，還是酒氣使漿液更加純淨，還有山林中獵取的野味和田野裡采摘的蔬菜，夾雜着在面前擺着的，是太守主辦的筵席。宴會上使大家縱情暢飲而得以歡樂的，既不是琴弦也不是蕭管，而是行酒令猜謎的猜中了，下圍棋的得勝了，酒杯和酒令簽子亂擺一氣，人們站起來坐下去大聲喧鬧，盡情歡樂。其中有一個面色蒼老、頭發雪白、昏昏沉沉地靠在位子上的，是喝醉了的太守。

過了不久，夕陽落在山頭上了，人們拖着長影子散散亂亂地走着，太守回城時，賓客也與他同行。這時樹林陰暗起來，鳥兒到處鳴叫，人們離去它們便歡樂起來。但是鳥類知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；人們雖知道伴随太守遊玩的快樂，卻不知道太守是以能使他們快樂而快樂。在酣醉中能和衆人共同快樂，醒後又能寫文章叙述這些的，是太守。太守指的是誰呢？是廬陵的歐陽修。

作品賞析

本篇作于宋仁宗慶曆六年（公元1046年）。當時作者任滁州太守，醉翁亭在今安徽滁州市西南。本篇着重寫滁州的“山水之樂”、“遊人之樂”和“太守之樂”。作者寫“遊人之樂”，為的是從側面贊美自己在滁州的政績，這是他“太守之樂”的原因和内容，表現出他“與民同樂”的思想；而寫“山水之樂”，則又主要表現他貶官後寄情山水、排遣愁懷的生活态度。“樂”是貫穿全篇的中心，而這三種“樂”又是密切相關的。

本篇很有特色。一是骈偶句的大量運用，長短錯落而不呆闆，并夾有散句，形成似骈非骈、似散非散的風格；二是全篇都是陳述句，并以21個“也”字做句尾，形成一種别緻的句調，使這篇散文特别宜于朗誦。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!