成語華亭鶴唳出處是什麼，有何典故？

華亭鶴唳出自庾信的《哀江南賦》：

釣台移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！

故國釣台的移柳，不是困居玉門關的人可以望見；那華亭的鶴唳，更不是是魂斷河橋的人再能聽到的！

但是這隻是出處，并不能解釋意思。不過庾信——就是杜甫用“清新庾開府”來誇贊李白的庾信，作為南朝滞留北朝的文宗，應該是最接近這個詞語背後故事的時代的人。因為這個典故出自西晉著名的“太康之英”——文學家、書法家、詩人陸機。

陸機是陸遜的孫子，出身吳郡陸氏，經曆了吳的滅亡和晉的一統天下。而華亭，正是孫吳滅亡之後陸機隐居之地，即如今的上海松江。他在華亭每日悠遊，正如山林野鶴，過着逍遙的日子。所謂之“華亭鶴唳”正代表了他這種隐居的生活狀态，即日常能聽到野鶴的聲音，而這種聲音在他決定西進都城之後，就再也沒有聽到過了。

唐朝房玄齡等人編著的《晉書》卷五十四〈陸機列傳〉較為清楚地記載了這一段舊事。

​機釋戎服，著白帢，與秀相見，神色自若，謂秀曰：「自吳朝傾覆，吾兄弟宗族蒙國重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辭不獲已。今日受誅，豈非命也！」因與穎箋，詞甚凄恻。既而歎曰：「華亭鶴唳，豈可複聞乎！」遂遇害于軍中，時年四十三。二子蔚、夏亦同被害。機既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏霧晝合，大風折木，平地尺雪，議者以為陸氏之冤。

陸機後來在成都王司馬穎帳中任平原内史。成都王讨伐長沙王司馬乂時，用陸機為主帥，統領兵士二十餘萬。陸機請辭，成都王不允。部将見這個南方主帥書生氣十足，都不服調配，加上陸機缺乏作戰經驗，結果損兵折将，大敗而歸。有人誣陷陸機與長沙王有私，成都王遂派人抓捕陸機。陸機聞訊，苦笑脫去戰袍，歎道：“欲聞華亭鶴唳，可複得乎？”坦然受戮于軍中。

其實陸機在效身司馬氏時，因為局勢混亂，曾多次有人勸他避亂慎行，而他感激成都王的救命之恩，一直不肯離開。在被任命為主帥時，也是屢次推辭，卻被成都王拒絕。也就是說，其實陸機在入京之後的仕途折騰和四處飄零，确實已經讓他起意歸隐。他在臨刑的時候說起“華亭鶴唳”，并非一時的想法。《語林》有記：

機為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：“聞此不如華亭鶴唳。”故臨刑而有此歎。

上海松江的野鶴歡鳴，就好像我們小時聽過的小吃叫賣聲，一直萦繞在陸機的心頭。隻是形勢逼人、情誼逼人、亂世逼人，最終成為了他臨刑前的一聲喟歎。

所以現在一般說華亭鶴唳，是當我們走到了一個不可改變的境地，對曾經的錯誤選擇發出了遺憾的唏噓，用在感概平生，後悔進入仕途官場則特别貼切。

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