《山海經》它是中國哲學啟蒙的内燃機，它并不是一部純粹的神話存在。

插圖出至于杉澤的《觀山海》

路線圖出至于徐客的白話彩圖《山海經》

[犭也]狼

注解

《中次九經》記述了從女幾山到賈超山共計十六座山的地理位置和山川風貌。它們大緻分布在今四川、重慶、湖北一帶。

高梁山再往東四百裡，有座山是蛇山，山上多出産黃金，山下多出産垩土，這裡的樹木以栒樹居多，還有許多豫章樹，而花草以嘉榮、細辛為多。

蛇山中有一種野獸，形體像一般的狐狸，卻長着白色的尾巴和長耳朵，名叫[犭也]狼，它的出現預示着那裡将會發生戰争。

1. 垩[è] ：指可用來作塗飾的土。
2. 栒[ xún ]：栒子木，落葉灌木，葉卵形，花白色，果實球形，多為紅色。
3. 豫章：樟樹。
4. 嘉榮：草名。“生而秀，其高丈餘，赤葉赤華，華而不實，其名曰嘉榮，服之者不霆。”。
5. 少辛：即細辛，多年生草本植物，根狀莖直立或橫走，有多條須根；葉通常2枚，葉片心形或卵狀心形，花紫黑色。
6. [犭也]：讀音，yǐ。
7. 高粱山：一說今四川大劍山。

《山海經》記載：“其狀如狐，白尾而長耳。”。

說，[犭也]狼長的像隻狐狸，但是長有白色的尾巴和長長的耳朵。《山海經》對[犭也]狼的圖像記載較少，我們來看看與它外表相似的狐狸。(如下圖)

狐狸

狐狸

[犭也]狼有個特質：

兇煞之獸，[犭也]狼出現在哪裡地方，哪裡就會出現國家動亂。

如果定位“國家”動亂的話，最早可追溯到夏朝。如果把這裡說的“國家”看成部落的話，那應該是在黃帝時期或唐堯早期。小編倒認為國家的形成，說明人的意識形态由神學逐漸轉向人權，說動物造成國家動亂着實有點勉強。

而定位于黃帝時期，環境處于天不時、地不利、人不和的狀态下，更容易發生戰争，所以“國家”這一詞應該代表的是勢力一方，或是黃帝或是炎帝亦或是蚩尤。

綜上我們再來看看，[犭也]狼之所以是戰争的挑起者，不在于它自己，而是掌控它的人。就好比當年蚩尤大戰黃帝，蚩尤就使出了他的戰争利器“坐騎熊貓”，威力相當可怕。

上古時期，天下還沒有統一，部落相互獨立存在，在食物分布不均和自然災害面前，為了生存，部落之間勢必會産生“資源”争奪戰。

我想[犭也]狼在戰争面前，勢必充當資源争奪戰的“武器”或者是“軍隊的騎兵”，當争端一旦發生，[犭也]狼首當其沖殺到敵對部落進行掠奪、厮殺。所以造成了[犭也]狼“見則國内有兵”的形象。（上訴所講，僅代表小編胡思亂想）

蛇山：

一說今四川江水縣的光霧山。

此山，擁有大量的植被，多為栒樹、樟樹，草本類。另外還有數不勝數的黃金和有色土壤。

中次九經路線圖

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歡迎繼續閱讀下一篇：《山海經》中次九經——竊脂，一個偷盜者，也會盜亦有道。

也許您接觸了更多的西方文化或者是日韓文化，孰不知日韓文化來源于何處！中國文明從夏朝建立以來有3900多年的曆史，中國文化就更長了，那得從伏羲、女娲算起。老祖宗們的智慧在早期就好比“咿呀學語”的嬰兒到文明盛世，萬國來朝，每一步都是有腳印可尋的。

此處，予以整理《山海經》基本信息，以小短片的形式供大家閱讀，不當之處，願聞其詳。

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