大家都知道，漢語在數千年不斷的發展，其語義也在不斷的替換，現在許多詞語在古時候與現在的意思南轅北轍，完全不同。沐浴洗澡也是一樣，在古時候沐浴洗澡完全是不同的意思。

在古時候，古語中的沐浴，實際上是指完完整整的将自己洗幹淨。而洗澡這個詞指的僅僅是洗手，洗腳。在古時候沐浴是一件非常莊重的事情。每逢祭祀之時，古人們必須要齋戒沐浴。齋戒指的就是不能吃葷腥或是一些味道比較重的食物，不能舉辦熱鬧的活動讓自己的心态保持平和。将自己初步的調整好之後，才能進行沐浴，使自己的身體也保持着一個潔淨的狀态，然後才能去祭拜祖先。而洗澡就簡單的多了，洗澡隻是日常的一種清潔，不必有太多講究 。古時候沐浴有着諸多的講究，首先沐浴是一種孝心的體現，古時候的大家族，晚輩常常會侍奉長輩沐浴，幫助長輩擦洗身體。沐浴還有着許許多多的規矩，比如說受古代男尊女卑的思想影響，古時候男女沐浴不能使用同一個浴盆，也不能使用同一套用具。就算是自己沐浴，擦洗不同身體部位的毛巾都要分開。那時候上至王公貴族，下至平民百姓，在沐浴上都有着諸多講究。

之後，朝代不斷發展在沐浴上的習慣也有所變化。人們抛棄了對于沐浴的刻闆印象，将沐浴逐漸轉化為一種香豔且随性的事情。沐浴文化的頂峰，就是在唐朝時期，玄宗為了自己的愛妃修建了奢靡的華清池，作為楊貴妃的私人浴室。并且沐浴不僅僅局限于将身體清洗幹淨，沐浴中還會添加花瓣或是一些較為原始的精油等物，幫助貴族女子保養皮膚，并且為她們提供更加持久的，随身攜帶的香氣。

不過，說起來你可能不相信，在古人的眼裡，“沐浴”和“洗澡”還不是一回事，這到底是怎麼回事呢？若是對古人秉性了解的話，就會知道古人在咬文嚼字方面特别講究。對于古人來說，洗澡并不是全身都洗，沐浴才是全身都洗。千萬可别搞錯了，不然會鬧笑話。

古代尋常百姓家洗澡的頻率很低，有三五個月一次的很正常，一年一次的也不稀奇。實際上我們用現在的話這麼說沒什麼錯，但若站在古人的角度來談論此事，那就是“沐浴”的頻率，而并非是“洗澡”的頻率了。因為古人将“沐浴”和“洗澡”嚴格區分了開來。

東漢時期，在許慎的《說文解字》中，對此解釋的更到位更精确了一點。在這裡面，他解釋“沐”就是指洗頭發，“浴”則指的是洗身子，“洗”則指的是洗手，“澡”指的就是洗腳了。從這些解釋可以看出來，對于古人來說，“沐浴”就是連同整個身子和頭發一塊清洗，跟我們現在說的洗澡沐浴是一回事。而“洗澡”則更像是我們現在飯前睡前的洗手和洗。

因此，對于古人來說，我們不能說他們多年沒有洗澡，應該如白居易寫的那樣，可以說他們多年沒有沐浴。另外，在古人的觀念中，“沐浴”可能還有另外一層意義。那就是在祭祀或者重大節日的時候才會進行“沐浴”，平時是不會太過看重的。也就是說，在古人觀念中，“沐浴”更像是一種禮儀。

對于生活在現在這個時代的人來說，每日洗澡是一件極其普通的小事。這就如同吃飯喝水一樣，已經深刻地融入了人們的生活當中 。

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