文/東方湟(首發于百家号《讀詩詞歌賦》)
人類在長期的演變與發展的過程中,之所以生生不息,延綿不絕,不僅是因為作為高等動物具有着其他物種難以逾越的生存法則與生存智慧,更是因為其有着獨特的生存哲學思維,這讓人類文明進一步淩駕于萬物之上,這種文明在演化與發展的過程中,從而形成多種燦爛的文化體系,而中華文明的文化體系在人類文明文化體系中又是有着其獨特的存在方式,從《詩經》伊始,中華文明的文化體系便有了“詩意”,這種“詩意”已然有三千多年的曆史,而且這種“詩意”包羅萬象,富含哲理,就拿《詩經》來說,其“詩意”覆蓋了勞動與愛情、戰争與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至是天地萬物間的多種存在。
中國古代詩歌在漫長歲月的發展過程中,這種“詩意”的哲理性在很多作品中都有着重要的體現,無論是對人生觀、世界觀、哲學觀都有着充分的表達,今編輯就為大家推薦18首古代最具哲理“詩意”的經典詩詞,以飨讀者。
《國風·王風·黍離》(節選)
【先秦】佚名
彼黍離離,彼稷之苗。
行邁靡靡,中心搖搖。
知我者,謂我心憂;
不知我者,謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉?
作品賞析:此詩共三章,今選其第一章,詩人通過描寫實物黍和黍,從而引出一幅幅具有空靈抽象的情境,來抒發不同的“我”的主體的“思想者”的無限憂思,或是物是人非,或是知音難覓,或是世事滄桑,或是人類命運,或是你可以想象的任何一種可以想象的“思想者”的無限憂思,從而達成了一種與詩人“我”的共鳴,或者與讀者“我”的共鳴,這種哲理思維,可謂是仁者見仁的“心憂”,抑或是智者見智的“何求”。
這種詩人的憂思,也隻有“知我者”知之,“不知我者”,“我”又何求?最後詩人“我”又通過“此何人哉”的絕望的呼号,來表達其“我”并未找到“知我者”的無限憂思。
“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求”已然成為了幾千年來無數人的哲理性的感慨絕唱。
《龜雖壽》
【東漢】曹操
神龜雖壽,猶有竟時。
騰蛇乘霧,終為土灰。
老骥伏枥,志在千裡。
烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天;
養怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以詠志。
作品賞析:詩人通過表達其人生的積極态度,即使是老了,也不折服于世事茫茫的無限境界,這種境界是一種哲理思考的壯心不已,這種境界是一種老當益壯的激情慷慨,這種境界是一種奮發思進的永不止息,這種境界是一種自強不息的進取精神……
也正是這種境界“老骥伏枥,志在千裡”與這種精神“烈士暮年,壯心不已”曆來頗為世人所贊頌,耐人尋味,值得學習。
《登鹳雀樓》
【唐】王之渙
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千裡目,更上一層樓。
作品賞析:這首詩被譽為唐代五言詩的壓卷之作,王之渙伴随着這首詩的作者的“真與假”、“是與非”而名垂千古,但鹳雀樓确實是因此詩而名揚中華千百年。
但不管如何,這首字淺意深看似簡單卻并不一般的詩,讓世人讀出了積極探索和無限進取的哲理人生的态度。二十個簡單的字卻如千鈞巨椽,描繪出了一幅磅礴氣勢和壯麗景象的北國河山,其景物之壯觀,情勢之磅礴,意境之深遠,哲理之深刻,可謂是冠絕古今,千古絕唱。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
【唐】劉禹錫
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
作品賞析:這是詩人劉禹錫寫給白居易的酬答之作,兩人同被貶官,在揚州相遇,同是天涯淪落人,可謂是惺惺相惜,白居易寫給劉禹錫 一首《醉贈劉二十八使君》,詩中有“命壓人頭不奈何”,表達了對劉禹錫的同情和不平。
而從劉禹錫的這首詩中,我們卻讀出了詩人那種對世事變遷和仕宦升沉的豁達襟懷,給世人展現了一種堅定的信念和樂觀的精神狀态,尤其是“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”之句更是暗含哲理,新事物取代舊事物的必然結果,給世人一種無窮的啟示。
《不寝》
【唐】杜牧
到曉不成夢,思量堪白頭。
多無百年命,長有萬般愁。
世路應難盡,營生卒未休。
莫言名與利,名利是身仇。
作品賞析:人生在世長不過百年,短則更短,我們不能因為碌碌無為而悔恨,但也不能因為名與利而苦苦掙紮。人世間的喜怒哀樂,悲歡離合,總是伴随着人生的每一個階段,好多人的一生,難以逃離萬般的愁怅,人活一輩子,到頭來也活不明白,那真就麻煩了。所以,我們要學會把一切都看淡,尤其是名利,因為“名利是身仇”。
《前出塞九首·其六》
【唐】杜甫
挽弓當挽強,用箭當用長。
射人先射馬,擒賊先擒王。
殺人亦有限,列國自有疆。
苟能制侵陵,豈在多殺傷。
作品賞析:杜甫卻唐玄宗時期的軍事路線不太認同,寫了一系列的軍事題材的詩歌,這首詩把對戰争中的制勝之道寫到了極緻,尤其是“射人先射馬,擒賊先擒王”曆來被解讀出很有意思的哲理來,在複雜事物的多種矛盾中,我們要學會抓主要矛盾;射人先射馬,在哲學上稱為“圖難于其易”,在解決最大的困難問題,我們要學會從最簡單的地方入手,複雜的問題就回逐步地被解決;擒賊先擒王,在哲學上叫做“關鍵的少數”,在解決問題的過程中,往往是關鍵的少數決定了多數的“關鍵”與“核心”,所以解決了關鍵的少數,就能不費吹灰之力地解決了問題的“核心”。
《妾薄命》
【唐】李白
漢帝重阿嬌,貯之黃金屋。
咳唾落九天,随風生珠玉。
寵極愛還歇,妒深情卻疏。
長門一步地,不肯暫回車。
雨落不上天,水覆難再收。
君情與妾意,各自東西流。
昔日芙蓉花,今成斷根草。
以色事他人,能得幾時好。
作品賞析:詩人通過寫漢武帝的皇後陳阿嬌由得寵到失寵的事,來告訴世人——“婦女以色事人”并不長久的哲理結論,這也是古詩中以此揭示封建社會中典型的婦女以色事人、色衰而愛弛的警示之經典絕唱。
李白的這句“以色事他人,能得幾時好”之詩,告訴世人愛不隻能靠美色之美,愛應該是有距離之美,否則物極必反的“警示”之理。
《八至》
【唐】李冶
至近至遠東西,至深至淺清溪。
至高至明日月,至親至疏夫妻。
作品賞析:《八至》之詩寫的很有哲理意味,李冶雖然一生為道士,卻把夫妻關系寫的最為絕妙。詩人通過由遠與近、深與淺、高與明、親與疏把東西、清溪、日月、夫妻之間的關系的寫的淋漓盡緻,具有深刻的辯證關系,以此訴盡了詩人人生的頹靡之态,頗為耐人尋味。
《感遇·其一》
【唐】張九齡
蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。
欣欣此生意,自爾為佳節。
誰知林栖者,聞風坐相悅。
草木有本心,何求美人折?
作品賞析:在朝廷中,詩人被排擠,不願同流合污,這首詩就是以比興的藝術手法,托物寓意,以春蘭、秋桂的品質喻自己高尚的節操與高雅的情懷。
詩中“草木有本心,何求美人折”之句寄寓着深刻的生活哲理,詩人以蘭、桂自況高志美德曆來備受世人推崇,全詩蘊含深厚,耐人尋味。
《放言五首》其三
【唐】白居易
贈君一法決狐疑,不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死,一生真僞複誰知。
作品賞析:不言而喻,這是一首富有理趣、飽含哲理的好詩,詩人通過“試玉”、“辨材”告誡世人,對人、對事要有全面的認識,通過時間來驗證一個現象的真正本質,再去下定所謂的結論。
《勸學》
【唐】顔真卿
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。
作品賞析:少壯不努力老大徒傷悲,詩人深入淺出地勸誡青少年要珍惜大好少壯年華,一定要勤奮學習,别到了頭發花白的時候才後悔讀書遲的這種人生态度,值得世人學習。
如今我們經常講,知識改變命運,價值也總是勸誡孩子好好學習,事實上,千年前,詩人就悟透了這一人生中關鍵時期的“人生狀态”——“男兒正是讀書時”的學習階段!人生也隻有通過早學,才不至于有後悔的“勸學”之勸誡。
《觀書有感二首》其一
【宋】朱熹
半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
作品賞析:這是一首抒發讀書體會的哲理詩,詩人通過描繪“方塘”等事物本身感性的形象時,又蘊涵了“源頭”那種理性的東西的禅機。
詩人通過一個簡單的日常道理“源頭活水”的不斷輸入,揭示出它之所以永不枯竭,永不陳腐,永不污濁的深刻含義的本身“源頭”,才有了“活水”那種永遠“深”而且“清”的真谛。
《冬夜讀書示子聿》
【宋】陸遊
古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
作品賞析:這是一首富含思想和哲理的詩,直接經驗和間接經驗始終是獲取知識的不二法則和重要途徑,這是詩人給我們總結出來的最具哲理性的“實踐出真知”根本準則。
陸遊的這首詩讀來朗朗上口,品來意境深遠,思後餘味無窮。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
【宋】晏殊
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
作品賞析:讀來總讓人意猶未盡,卻又耐人尋味,詞人對傷春惜時之慨,年華飛逝之情,上片重在思昔,下面重在傷今,是對人生的無限深思?還是對萬物的無限感歎?抑或是對生命無常的萬般無奈?一切盡在不言中,隻因“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”?天然奇偶,一個絕唱怎能诠釋的了?
詞中看似隻是無意間地描寫了司空見慣的正常現象,卻富有哲理意味,從某種程度能夠啟迪人們從更高層次來思索宇宙,來思考人生的問題。
《論詩》
【清】趙翼
李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。
江山代有才人出,各領風騷數百年。
作品賞析:趙翼論詩提倡創新,詩歌也應随着時代的變遷而不斷地發展,即使是李杜的文章,也有時代的局限性,今人也覺得不再新鮮。以曆史的發展的眼光來看各個時代引領風騷人物,這首詩把一代新人替換舊人的哲理思維表達的淋漓盡緻,耐人尋味。
《臨江仙·滾滾長江東逝水》
【明】楊慎
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在,幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事,都付笑談中。
作品賞析:這是一首詠史詞,全詞豪放中有含蓄,高亢中有深沉。詩人通過對曆史現象的詠歎,描繪出宇宙、江水、青山一系列的永恒事物,與一代代轉瞬即逝的英雄人物相對比,以此抒發了人生的感慨。這首詩既是一首飽含了人生論的哲理詩,又是一首說盡了曆代興亡的懷古詩。
《題西林壁》
【宋】蘇轼
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,隻緣身在此山中。
作品賞析:蘇轼的這首詩,既是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首深入淺出的哲理詩。詩人不僅把廬山的綿延逶迤、峰巒起伏、郁郁蔥蔥的景色描繪的淋漓盡緻,而且把詩人從不同的方位看廬山的真面貌産生的不同的感受表達的富含哲理。
這首詩詩人以哲人的眼光從中得出了真理性的認識,這種認識是深刻的,是符合客觀規律的,又有着啟人心智的哲理性。
《水調歌頭·明月幾時有》
【宋】蘇轼
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮阙,今夕是何年。
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低绮戶,照無眠。
不應有恨,何事長向别時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千裡共婵娟。
作品賞析:這首《水調歌頭·明月幾時有》是蘇轼詞的典範之作,把人世間的悲歡離合之情,把人生的得失與追尋之理想,把月的陰晴圓缺之哲思都寫進了詞篇,可謂是境界高逸,哲理深刻,讀來朗朗上口,思來哲理無限,是為耐人尋味的絕唱。
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