毛遂自薦的故事,想必好多人耳熟能詳。說的是,戰國時期,秦軍圍困趙國首都邯鄲,平原君趙勝受命合從于楚,欲帶20名文武兼備的門客赴楚求援。但劃拉了一圈堪堪湊了19人,最後一個人怎麼也拔不出來。這時候,一個叫毛遂的門客自告奮勇,成功說服平原君随隊從行。出乎意料的是,正是毛遂這個備胎,憑着自己的勇敢和機智,使楚國與趙國歃血為盟,出兵解了邯鄲之困。
為此,平原君歸國後感慨道,“勝不敢複相士。勝相士多者千人,寡者百數,自以為不失天下之士,今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚,而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌,強于百萬之師。勝不敢複相士。”
唐朝一位叫周昙的詩人,針對毛遂自薦的故事和平原君的感慨賦詩一首,表達了一個出人意料但又情理之中的觀點。
毛遂不識囊中穎脫錐,
功成方信有英奇。
平原門下三千客,
得力何曾是素知。
詩人說,平原君自以為閱人無數,卻沒有看出毛遂也是能夠脫穎而出的利錐,等到依靠智勇雙全的毛遂完成合從使命,才相信自己門下真有奇才和英傑。
接下來,詩人就此事展開議論、直抒胸臆。平原君門下号稱食客三千,但真正得力的人竟然是毛遂這個平素聞所未聞見所未見之人,何曾是那些日常念在嘴邊、聽在耳邊、記在心尖的所謂賢士呢!
這首詩讓我生發出兩個想法。
其一,“素知”未必是“良知”,也許是偏見。對一個人或者一件事,人們往往容易先入為主,明明人很好,你獨獨覺得他很壞;明明事很糗,你偏偏認為很漂亮。所以,有時候看人看事,要跳出思維定式或刻意的标新立異,才能看清楚真相。
其二,“素知”未必是“真知”,也許是謬論。俗話說靜水流深,隻有一眼見底的小溪才會嘩嘩啦啦,唯恐人們看不見。那些平常你認為的賢達之士,不一定有真能耐,說不定是假把式;那些素昧平生、籍籍無名的人可能握着金剛鑽,才是真把式。所以,用人不能唯親、唯友,必須不拘一格降人才。
梁啟超有語,故譽滿天下,未必不為鄉願;謗滿天下,未必不為偉人,其實也含有這兩層意思。
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