成語基礎知識

【解 釋】： 标：提出，寫明；異：不同的，特别的。提出新奇的主張，表示與衆不同。

【成語出處】《世說新語·文學》：“《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理于郭、向之外①。支道林在白馬寺中，将馮太常共語，因及《逍遙》。支卓然标新理于二家之表，立異義于衆賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。”

【近義詞】獨樹一幟 另起爐竈 别出心裁

【反義詞】因循守舊 抱殘守缺 人雲亦雲

【成語典故大講堂】

東晉時期，在建康白馬寺有一個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關，出家後就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留（今河南開封市東南）人，也有人說他是河東林慮（今河南南林縣）人。深受老莊影響。

《莊子》是戰國時著名思想家、道家的代表人物莊周的代表作，其中既繼承了老子道家文化思想的傳統，又闡述了他自己不同于諸子百家的哲學思想，包藏了博大精深的思想内涵。晉代的名家向秀和郭象都曾為《莊子》作注，并且在社會上廣泛流傳。後來人們一談起《莊子》，都紛紛引用向秀和郭象的注解。《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇，一直以來也是名流學士辨析讨論的焦點。當時許多著名的學者都挖空心思深入鑽研體味這篇文章包含的道理，但都沒有超出郭象、向秀的見解。

有一次，支道林與一些社會名士在建康白馬寺中聊天，當他們談到《莊子·逍遙遊》時，支道林開始隻是坐在一邊凝神靜聽别人的言論，自己不發一言，後來見衆人所談都是出自郭象和向秀的注解，說出了自己對《逍遙遊》的見解和體會，支道林的逍遙義是針對郭、向的舊議在專門而坐，為了就是針對郭、向，貶低玄學擡高佛教。支道林以他獨到的見解為《莊子·逍遙遊》重新作注，賦予它新意。

支道林的《逍遙遊》注釋大大超出郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，衆人一聽，都很驚異，但細想之下，又覺得頗有新意很是有趣。

于是，後來人們就借用支道林的看法來解釋《逍遙遊》了。

【成長心語】

創造性思維是一種心理過程。與科學家一樣，小學生同樣具有創造性思維，所不同的是：科學家的創造性思維指向探索人類的未知，小學生的創造性思維指向繼承人類的已知。科學家的創造水平，正是他小時候創造性思維發展的必然結果。

所以我們認為，對小學生而言，隻要不是模仿照搬别人的做法，而是運用已有的知識經驗，經過獨立思考，在教師講授或自己學習的基礎上有新的理解，以至于獨到見解；隻要能發現不同于教科書、不同于教師的解題方法和學習方法；隻要能運用已知解決實際問題且具有新穎性、獨特性……均屬創造性思維範疇。

《嬌嬌姐姐講名言故事》

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