生老病死是每個人都要經曆的，不管是高高在上的皇帝還是勞苦一生的平民，光着身子來，又空着手走，一生就是一趟旅行。人是分三六九等的，這從很早以前就出現了，就是類人猿那個階段也有頭領，下面有負責生孩子和出去找食物的。不光是人，群居動物都分等級，比如猴群有猴王，獅群有獅王，螞蟻都有蟻後。天子貴為一國之主，享有一切特權，雖不能享受長生不死，人家的死沒人敢說是死了，得叫駕崩，書面語叫崩，手下奴才們最多也隻敢說是升天，這也是對慈禧的說法。王侯将相地位不低，他們的死叫薨，再低點的死了叫卒，普通老百姓隻能說是死。這也形成了規矩，皇帝死了你說卒，那是要掉腦袋的，而老百姓死了你說是駕崩，也顯得格格不入，所以那個檔次對應那個稱呼，聽着也順口。

民間對死亡的叫法也是分很多種情況的，比如對老者的死，也分好人壞人，熟人生人。一般都說走了，還有說是倒賬了、上天了、掩駕了，對印象不好的或者平時為人不怎麼好的人，說不吃飯了、挂了、睡過去了、閻王叫走了，攆他媽去了，有個方言睡着了、打悶頭了。這在平時特别是關系好的平輩之間，像是老表，老同學，工友，能玩到一塊去的人之間，愛用隐晦的方式來調侃，比如，“吃飯了？”，“吃了！”，“還吃不吃了？”，這時就要留心，别想都不想就回答說不吃，你如果說不吃了，他就會說“哦，不吃了啊！那就快了（死了）”，這就被人罵了。還有情況，别人問你昨天幹啥？最好不要說，上山、下地、睡過頭等話，雖然都是關系好的開玩笑，但如果是大清早的，讓人心情不美氣，況且也忌諱早晨說不吉利的話。

來一段對話，看有多少人知道是啥意思。“這多人往五隊跑，看啥呢？”，“王老疙瘩走了”，“哪一天上山？”，“十六”，“那十五晚上去烤火，吆喝一聲一路去喝酒”，“人多，晌午就去，免得背本本”，“……”。這說的是哪家出了什麼事，因為平時都是各人幹各人的活，不會聚集，回答說村裡五隊的小名王老疙瘩的死了，又問那一天下葬，回答日子看在十六，又說十五晚上一塊去随禮，怕十六下午人太多，難排隊，中午就去，送禮去晚了不吉利……。整個對話裡沒有提到任何和死有關的詞，但一下子就能聽明白，農村對死這個字我是忌諱的，盡量不提。其中“走了”就是死了，晚上去烤火就是指到死者家裡吊唁，陪亡者坐夜，“喝酒”指随份子送禮，紅白喜事是要相互送禮，而背本本是說送禮不能太遲，最後一個就是背賬本，不吉利。

比較有意思的叫法還有:撂挑子了，這是不再背負人生重擔了，還有說是享福去了，也有說是躲難去了，這都是出自最勞苦的人之口，在他們看來，生不如死，活着就是在受罪，死了反而扔下一堆苦難，真正到了極樂世界。對不受歡迎的人，農村人就說他嗝兒屁了、蹬腿了、挺屍了，更形象的要數“硬了”這個說法，人死後屍體就是變硬了，但這隻能說你不喜歡，大家也不喜歡的人，說熟人好人大家要罵你。

在生氣的時候，很多人會說這樣的話，“把人都累日他了，你們卻在這攤屍，還有沒有能出氣的？給我吭個聲！”，這句話裡就有幾個關于死亡的别稱，“日他了”，這是陝西關中地區方言，就是死的意思，“攤屍”，也是死的意思，口氣比較重，都是自己累而别人在玩耍，心中怨恨時罵人的。“不能出氣”和“吭聲”也是形容人死了，這裡是說像個死人。

還有一個詞，本身不代表死亡，而人們在用他的時候，都是特指意外死亡，“出事了”，隻要說某某人出事了，百分之百是指事故中已經死了，更多的是指交通事故和工程事故。在事故中死了叫“出事了”，重傷叫“懂亂子了”，輕傷叫“弄壞了”，沒什麼事叫“嘿着了”。這在緊急通知中給親人或者熟人不說具體情況，用這幾個詞大家都明白了，但是聽到“出事了”，十有八九是死了，除非出現奇迹，大家都有個心理準備。

好了，說了這麼多，外地朋友那對死亡是怎麼稱呼的呢？

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