“司馬昭之心，路人皆知也！”這句名言是誰說的？

“傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見于田。蟠居于井底，鳅鳝舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！”這首《潛龍詩》的作者曹髦，是曹魏第四任皇帝。甘露四年（公元259年）正月，曹魏甯陵（今屬河南商丘）地界的水井中出現兩條黃龍，群臣認為，這一異象是天降吉祥之兆，紛紛奏賀，而曹髦卻認為“龍者，君德也，上不在天，下不在田，而數屈于井，非嘉兆也”（見《資治通鑒》）。

在曹髦看來，龍乃天子象征，能飛天入海，能吐霧吞雲，如今出現于水井之中，與泥鳅黃鳝攪和在一起，左右不能突圍，不是困龍、潛龍，又是何意？！借喻抒懷，曹髦作此詩，是對自己身處司馬氏控制下，不能一言九鼎，不能朝綱獨斷，隻能屈身做一個受制于人的傀儡，眼睜睜看着皇權旁落而發出的悲涼感慨。表面上，曹髦是在苦悶中自嘲自諷；實際上，此詩一出，他的内心深處已經吹響了戰鬥号角。

曹髦，魏文帝曹丕之孫，東海定王曹霖之子，即位前為高貴鄉公，是司馬師于嘉平六年（公元254年）廢掉曹芳後，另立的一個傀儡皇帝。作為曹操的嫡系後人，曹髦血管裡流淌着高貴的血液，史籍中稱他“少好學，夙成”（見《三國志》），能文能武，工詩善畫，是“才同陳思，武類太祖”的全才。可惜，曹髦生不逢時，英才作傀儡，既是自身的不幸，也是曹魏的不幸。

曹芳被廢，曹氏皇權掃地，司馬氏得意，改旗易幟隻是一個時間早晚的問題。司馬氏一旦篡國成功，曹髦這個傀儡或被廢，或被殺，終究難逃厄運。事關帝國衰榮，事關個人生死，曹髦豈能甘心受人掣肘，坐以待斃？做一個任人廢殺的亡國之君，還是做一個彪炳青史的中興之主，曹髦在“與諸儒論夏少康、漢高祖優劣，以少康為優”（見《資治通鑒》）時，言外之意，表露出了拯救曹魏于水火的願望。

曹髦登基時年僅十四歲，還是個半大孩子，加之根基尚淺，無力與司馬師、司馬昭抗衡。即位之處，曹髦面對司馬氏兄弟的跋扈，不得不收斂鋒芒，迂回對抗，除了做些“減乘輿服禦，後宮用度，及罷尚方禦府百工技巧靡麗無益之物”，倡導厲行節約的文章外，還有意派人“分适四方，觀風俗，勞士民，察噃枉失職者”（見《三國志》），看似體恤民情，實則走訪調查反對司馬氏專權的利己勢力。

曹髦的動作和動機，引起了司馬氏兄弟的警覺，二人每次領兵遠征，必挾持曹髦同往，如司馬師在征讨毌丘儉、文欽反叛時，讓司馬昭坐鎮洛陽，自己“奉天子征”；司馬昭在平定諸葛誕反叛時，索性挾持曹髦和郭太後一同前往，還逼着曹髦下诏“今宜皇太後與朕暫共臨戎，速定醜虜”（見《三國志》）。司馬氏兄弟此舉，一防後院起火，二也要讓曹髦親眼看看對抗司馬氏勢力的下場。

毌丘儉、文欽、諸葛誕等勢力先後被誅滅，天下已沒有曹髦可以依賴的力量，想對付司馬氏，也隻有靠自己和身邊的少許親信了。曹魏日薄西山，搖搖欲墜，英才壯志難酬，無力回天，曹髦越發感到無可奈何。司馬師死後，司馬昭大權獨攬，步步緊逼，不斷要求曹髦封賞，提升地位，加速篡國步伐。一首《潛龍詩》，将司馬昭比作鳅鳝，暗罵賊臣當道，司馬昭見而惡之，有了廢掉曹髦之念。

景元元年（公元260年）四月，已經不滿足于“加号大都督，奏事不名，假黃钺”的司馬昭，又逼迫曹髦為其進位“相國，封晉公，加九錫”，離皇帝名号僅一步之遙。不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發！曹髦見“威權日去，不勝其忿”（見《資治通鑒》），不由得怒火中燒，血性激蕩。為了尊嚴，這位典型的天蠍座皇帝，最終從一個玩偶傀儡升華為一個血性鬥士，決定亮劍。甯可戰死，決不苟活！

“司馬昭之心，路人皆知也！”這句千古名言，就是出自此時的曹髦之口。“吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出讨之”，當曹髦将誅殺司馬昭這一毫無勝算的計劃告訴近臣王沈、王經、王業時，他們為求自保，各自散去，“沈、業奔走告昭，呼經欲與俱，經不從”，曹髦瞬間成了讨殺司馬昭的孤家寡人。“行之決矣！正使死何懼！……帝遂拔劍升辇，率殿中宿衛蒼頭官僮鼓噪而出”（見《資治通鑒》）。

率領區區數百僮仆擊讨已有防備的司馬昭，無異于以卵擊石，飛蛾撲火。即便如此，曹髦毫無畏懼，挺身直前，“帝自用劍”殺敵，結果還是死于敵将成濟的戈下，“刃出于背”（見《漢晉春秋》），“時暴雨雷霆，晦冥”（見《魏氏春秋》），天地為之動容，也為曹髦之死歎息。是的，曹髦敗了，但從他身體噴薄而出的熱血，卻永久地染紅了曆史。

曹髦死後，被廢除帝号，“以王禮葬之”（見《三國志》），時年二十歲。曹髦即位前為高貴鄉公，死後無谥号，史書中仍以高貴鄉公稱之，北魏孝文帝遷都洛陽後，追谥其為平皇帝。“甯作高貴鄉公死，不作漢獻帝生”（見《洛陽伽藍記》），他的英勇鬥志，他的男兒血性，他的悲壯事迹，無愧“高貴”二字。甯為玉碎，不為瓦全，在曆朝曆代衆多境遇相同的傀儡皇帝中，曹髦是最有血性的一個。

（本篇完）

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