參加頭條的寫作培訓，要求寫一篇明清時期的主題文字，我的文章隻得了90分，具體的原因就是說原創性不足？可是您能不能找到網絡上最早的文字，就是我在微信公衆号上面寫的啊，好了，修改一下，說說明清時期的辟邪神器吧。

婦好墓出土的商代扳指

扳指的前身叫做韘（shè音：射）。《說文》曰“韘，射也”，說明此器為騎射之具。

韘初見于商代，在春秋、戰國的時候就十分流行使用扳指了。

在中國的文化曆史上，扳指最早出現的形式是實用器，幾千年來，随着冷兵器時代的逐步結束，到明清時期，扳指的功能已經從實用器逐步演變為觀賞器，扳指的形制，出現過很多種樣式。今天我們從另一個角度，來分析和說明“扳指”為什麼在明清時期會成為當時人手一枚的“辟邪”神器？

最早的“韘”是實用器

過去，我們通常都把“扳指”作為八旗纨绔子弟的身份标配，殊不知，炫耀身份隻是後來的一個演變，小小的扳指其中還有許多的功能和寓意。

我們都知道，滿清也是遊牧民族的後裔，取得天下以後，刀馬弓箭就逐步退出了曆史的舞台，但是為了不忘記自己是從刀槍劍雨中打下江山的祖訓，帝王定期還會去狩獵和圍場，而民間的将士和子女卻要牢記祖先曾經的戎馬生涯，于是便在配飾物上，甄選了這枚“扳指”作為佩戴和傳承之物，一方面是讓後人牢記江山的取得是靠殘酷的戰争奪取的，另一方面，過去在冷兵器時代，弓箭手的箭術往往是這個團隊的最強形象代言人，一個優秀的弓箭手和團隊就是勝利的有效保證和信心的強大來源。

根據《史記》和《淮南子》其中的記載，春秋戰國時期，楚國的神箭手“養由基”，具有百步穿楊的神奇箭法。有一次，當楚王命令他用箭射一隻狡猾的猿猴時，養由基隻是剛拿起弓箭，瞄了猿猴一眼，這隻猿猴就抱着樹木，大聲的哀嚎了。

在《戰國策》中記載，魏國将士“更赢”也是射箭高手，他隻要拉拉弓箭，不必真的把箭射出去，天上的飛鳥就會應聲吓破膽掉了下來。

所以扳指在那個年代是具備有通天地神力，辟邪的魔力的一件工具。

到了滿清時期，射箭的功能已經逐步退化了，但是，扳指的寓意卻增添了許多文化的色彩。戴于指上，有後來的戒指之義；按戒指的說法，就含有警戒之告示，一個是警告天地之間的妖魔鬼怪，神器在手，不可靠近。另一個功能是在其上镌有“戒煙”、“戒酒”、“戒色”之字樣。凡勸人戒煙戒酒戒色者，聚資為之镌一戒指贈之。八旗子弟最普通之戒指，多镌有自己的姓名，此風曆久不混。

扳指成為明清時期王公貴族追捧的第一佩戴神器，還有一個重要的原因，就是禦賜扳指。對于很多各地高級官員、附屬國進貢或宮廷在江南定做的扳指，皇帝往往不是自己戴，而是賞賜給高官、寵臣、皇室宗親，比如乾隆皇帝就會把此類扳指兒賞賜給在平定回部和大小金川等戰役中得勝回朝的将領。

《清史稿》中記載，乾隆年間，甯夏副都統哈甯阿，從将軍兆惠襲擊巴雅爾：“功最。賜玉韘，荷包，鼻煙壺”。再如四川總督桂林，用兵大小金川，先時頗有斬獲，“上嘉其功，賜禦用玉韘”。

可見用玉所制作的扳指，主要并不是做為戰陣騎射所用，而是彰顯功勳和獎賞的榮耀。

在我們看見的許多影視劇中，清朝八旗子弟争相以貴重材質制作扳指，當着護身法器，相互攀比炫耀。

似乎扳指成為他們身份的一個象征，最終，形成了上自皇帝與王公大臣，下至滿蒙各旗子弟，以及附庸風雅的富商巨賈，雖尊卑不同而皆喜佩戴的風氣。

扳指兒雖小，卻也受到森嚴等級的制約。翡翠、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制作的扳指兒，非王公貴族，一般人是不能随意佩戴的。漢族貴族扳指兒以翡翠材料制作者為首選，其色澤澄渾不一，而且花飾斑紋各異，比率而清澈如水者價值連城，非皇室貴胄不敢輕易佩戴。普通人佩戴的扳指兒以象牙、瓷質為多。普通旗人佩戴的扳指兒，以白玉磨制者為最多。這種種分别，在當年是判定等級身份的标志，在如今則是衡量市場價格和收藏價值的尺度。

“玉”既有璆琳之美質，又有“君子比德于玉”的深刻寓意。故以美玉制扳指，便濃縮了滿漢文明，融合了文武之道，既能時時玩賞于手，又能刻刻警戒于心。

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