文/滄海明月生

明太祖朱元璋

皇帝一十八年冬，百官筵宴正陽宮。

大明日出照天下，五湖四海春融融。

明太祖朱元璋出身草根，常被認為是沒文化的皇帝，不過從其留下的文化作品來看，朱元璋并非胸無點墨之人。

比如上面這首詩，便是洪武十八年宴會群臣時所作。

就在這一年，還發生了一樁奇聞，看似荒誕不經的，卻也凸顯了朱元璋的文化底蘊。

更重要的是，它所帶來的政治影響，令人深思。

01

話說洪武十八年（公元1385年），曆經十餘年的經營，大明王朝呈現一派欣欣向榮的景象。

這天，朱元璋剛用罷早膳，就有内侍來報：“殿外有個山西農民，自稱姚小五，有冤情要訴于陛下！”。

按理說，堂堂天子，哪有時間理會這些升鬥小民？但在洪武一朝，這種景象卻并不稀奇。

朱元璋起事之初，就深知元朝吏治腐敗以至于民怨沸騰，因此他創建大明後，為懲治貪官污吏，特令允許百姓可以進京告禦狀，沿途官員不僅不得攔截，還要負責告狀者的飯食。

因此，終洪武一朝，底層百姓獲得了前所未有的話語權，若是有确切證據的，百姓們甚至可以組團将貪官綁起來，敲鑼打鼓地押送京城。

基于這樣的背景，山西農夫姚小五進京告狀，哪個敢攔？

待将姚小五召來一問，朱元璋才發現他所謂的冤情很簡單：“媳婦被人搶了，懇求陛下主持公道，幫我把媳婦讨回來！”。

朱元璋頓感莫名其妙：“你一大老爺們兒，為何這般慫？”，姚小五這才聲淚俱下地道出了緣由。

據他所說，他是山西洪洞縣人，與媳婦史靈芝結婚多年，生了三個娃娃，日子雖說算不上富足，倒也過得去，可就在幾個月前，一個叫唐閏山的小兵硬說史靈芝是他媳婦。

彼此間互不相識，我這一家五口和和美美地過日子，突然有人跑過來要搶走我媳婦，這能同意？

姚小五當然不同意，由于唐閏山是軍人，兩人的官司，于是從洪洞縣縣衙到兵部一直打到京城刑部，案子的判決結果始終如一：

駁回姚小五的請求，支持唐閏山娶史靈芝為妻！

既然有刑部審判，誰是誰非，就将卷宗調出來一閱便知！

待朱元璋見到卷宗後，不由得倒吸一口涼氣：大明都建國十八年了，還能發生這種事！

02

案件的由來是這樣：

許多年前，還是元朝的時候，唐閏山的哥哥與史靈芝定有娃娃親，但唐閏山的哥哥還沒長大就死了，史靈芝成年後就嫁給了本地的農夫姚小五。

一晃十幾年過去了，唐閏山當了幾年大頭兵，還孑然一身，這時他發現“嫂嫂”史靈芝雖然不再年輕，但也算得上相貌端正，便想着将她據為己有。

于是，唐閏山便以“兄死弟繼”為由，狀告姚小五，要求他将“嫂嫂”還給自己。

要說這唐閏山真是無賴之極，他的哥哥與史靈芝隻有口頭婚約，并沒有夫妻之實，算得上哪門子“嫂嫂”？所謂的“兄死弟繼”又從何說起？

那麼，問題來了，從縣衙到刑部，大小百餘位官員，為何都像商量好了一樣，任由唐閏山胡鬧？

這還得從元朝一項奇葩風俗說起。

所有參與審案的官員，都曾經在元朝做過官，他們深知遊牧民族的傳統：女人是财産，父死子繼，兄終弟及。

因為地廣人稀，北方的遊牧民族為人口繁衍，實施一夫多妻制和收婚制,簡單說就是父親死了，兒子可以娶他的老婆為妻；舅舅死了，外甥可以娶舅母為妻；兄長死了，弟弟有權力繼承哥哥的妻子。

譬如西漢王昭君出塞時年方妙齡，而她的丈夫呼韓邪單于卻是個風燭殘年的老頭子，兩人生活了不到三年，呼韓邪單于就病死了，留下王昭君和剛一個出生不久的兒子。

思鄉心切的王昭君上書漢成帝請求回歸中原，漢成帝卻敕令她“從胡俗”，就這樣王昭君不得不嫁給了亡夫的兒子複株累單于，兩人一起生下了兩個女兒。

十幾年後，複株累單于也病死了，王昭君再度上書請求歸漢，得到的回複依然是令她“從胡俗”，自此以後，王昭君是否再嫁，史料再無記載，一代佳人最終落得“環佩空歸月夜魂”的下場。

王昭君是胡婚制的受害者

再扯回來，蒙古人統治中原，也有幾十年的時間了，這種風俗後來也影響到了民間，以至從上到下都見怪不怪了。

但現在元朝已經成為曆史了，我老朱治下的百姓，豈能還沿用前朝的風俗？

朱元璋很生氣，第二天早朝時，就将這個問題抛給了刑部尚書王峕（讀[shí]，同“時”），聽他作何解釋。

03

王峕認為，處理這類民事糾紛，應該以民俗為主，律法為輔，律法不應該淩駕于民俗之上。

即便是史靈芝與姚小五成婚多年，但對唐閏山而言，她還是名義上的“嫂嫂”，因此以“兄死弟繼”的民俗判決她改嫁唐閏山，并無不妥。

話音剛落，兵部幾位官員也附和稱是。

啪！朱元璋一拍案，當場勃然大怒：“無稽之談！都改朝換代這麼多年了，你們領着明朝的俸祿，卻拿着胡元風俗說事，是嫌活得太長了麼！”。

随後，一道通殺令，從刑部、兵部、所有涉案的各州縣官員，統統人頭落地！這其中當然也包括刑部尚書王峕。

王大人死得冤嗎？一點兒都不冤！

早在洪武二年，朱元璋便确定了《大明律》，表示““夫法度者，朝廷所以治天下也。”。

時隔多年，司法部門還在擁護元朝的風俗治國，這顯然不是朱元璋這樣的鐵腕人物願意看到的。

深受元朝壓迫的朱元璋，尤其痛恨蒙古人制定的那些有悖人倫的風俗，為表明自己“恢複中華”的決心，這樁案子處理完後，朱元璋發出了這樣的感慨：

“籲！昔我中國先聖先賢。國雖運去，教尤存焉。所以天命有德，惟因故老。所以不旋踵而雍熙之治，以其教不迷也。胡元之治，天下風移俗變，九十三年矣。無志之徒，竊效而為之。雖朕竭語言，盡心力，終歲不能化矣，嗚呼艱哉。”

不得不說，朱元璋對本案的判決是正确而偉大的。

時代始終是向前發展的，對于傳統我們應該有正确的立場，那些違背人性的傳統就應該遭到唾棄，這才是一個社會良币驅逐劣币的健康之路。

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