少林派常見于各種武俠小說之中，而武俠小說作者似乎也都達成了一個共識，那就是推崇“天下武功出少林”之說，金庸自然也不例外，他筆下的多部作品中都有少林派登場，前後傳承上千年，盡管在“雙雕”時期沉寂一時，但多數時候，少林派還是屹立于武林之巅的，而少林派的強大離不開他們的祖師爺達摩。

達摩作為少林之祖到底有多強？其實在不同版本的金庸故事中，達摩的定位也是略有不同的，舊版中的達摩幾乎是被塑造成了武林之祖一般，武林中各種頂尖高手皆由他所創，而金庸改書之後，達摩則逐漸走下了神壇。

一、舊版的達摩，武林之祖

達摩在武林中的地位有多高？其實從各個時代的武林高手對他的評價就能得出結論。

（達摩劇照）

比如《俠客行》中，那戴大夫就拿張三豐與達摩相比，不過他捧的是張三豐：“聽說武當派創派祖師張三豐武術通神，所創的内家拳掌尤在少林派之上。依小人之見，達摩祖師乃是胡人，殊不足道，張三豐祖師才算得是古往今來武林中的第一人。”

又如《倚天屠龍記》中，謝遜發狂之時也有罵到達摩：“突然之間，謝遜罵起武林人物來，自華佗創設五禽之戲起，少林派達摩老祖，嶽武穆神拳散手，全給他罵得一文不值。”

雖然這兩處都是貶低達摩，但正所謂“不遭人妒是庸才”，後世之人總愛拿達摩與自己認可的高手比較，恰恰證明達摩厲害。

不過連載版中的達摩究竟被捧到了怎樣的地位？在多數人的認知中，達摩所創乃是少林一脈的武功，而在連載版金庸故事中，他還創出了兩本經書，那二者一陰一陽，分别得名《九陰真經》與《九陽真經》。

且不知達摩祖師究竟創出過多少精妙絕倫的武功，說連載版的他是武林之祖也不為過，簡直不似習武者，反倒像是修仙人。

二、達摩的傳人，郭靖與楊過

達摩創出九陰九陽兩本經書絕非筆者胡謅，在連載版“射雕三部曲”中都有相關描述。

（郭靖劇照）

連載版《射雕英雄傳》第五十四回中，周伯通向郭靖介紹起《九陰真經》的來曆時便提到過這麼一句：“那九陰真經是武學中第一奇書，相傳是達摩祖師東來，與中土武士較技，互有勝負，面壁九年，這才參透了武學的精奧，寫下這部書來。”

而《九陽真經》的來曆則是在連載版《神雕俠侶》第一百一十回中由覺遠大師提及：“出家人不打逛語，楊居士既然垂詢，小僧直說便是。這部楞伽經中的夾縫之中，另有達摩祖師親手書寫的一部經書，稱為‘九陽真經’。”

後來金庸還連載版《倚天屠龍記》中确認過九陰九陽兩本經書确實由達摩所創。

（楊過劇照）

郭靖是将《九陰真經》上下卷和梵文部分都學了去，而楊過也在活死人墓中修煉過由王重陽留下的一部分《九陰真經》，所以毋庸置疑，依照連載版的設定，郭靖和楊過都算是達摩祖師的傳人，甚至連後來修煉了《九陽真經》的張無忌也算是達摩傳人。

不過在金庸改書之後，達摩祖師則逐漸走下神壇，好比“一鲸落，萬物生”，達摩被削弱之後，也有新的高手崛起。

三、金庸改書，達摩走下神壇

金庸在後來的版本中删除了“達摩創出《九陰真經》及《九陽真經》”的設定，不過“射雕三部曲”中有大量劇情圍繞這兩本經書的争奪展開，它們的來曆自然需要交代清楚，于是金庸創作出了兩個全新的角色。

（黃裳劇照）

新修版《射雕英雄傳》中将《九陰真經》的創作者改為北宋徽宗時期的大内文官黃裳，那人是個武學奇才，他無師自通，從道藏典籍中悟出一身精妙的武功，因此被皇帝派去鎮壓明教，結果兩敗俱傷，他的家人也因他莽撞挑戰明教之舉而盡數被殺，于是他隐居四十多年，将畢生所學與仇家所用的武功彙總編纂成了那本《九陰真經》。

而《九陽真經》則是在《九陰真經》的基礎上被創出的一本經書，其創作者是那嵩山鬥酒僧，當年王重陽在第一次華山論劍中奪魁，得到保存《九陰真經》的資格，哪料世間還有奇人，他在嵩山遇上一位高僧，那人以鬥酒的方式赢了他，得以借閱《九陰真經》，那高僧讀了真經後感慨其重陰輕陽，于是在其基礎上創出一本陰陽互濟的《九陽真經》。

《鹿鼎記》中的澄觀大師在介紹少林各項武功時，一門粗淺的拳法、指法往往就需要耗費幾年甚至十幾二十年的時間去修煉，還未必能練成，達摩祖師又如何在創出少林各項神功的同時還寫出九陰九陽兩本經書？

将一個角色過于神化，乃至超出武俠的範疇，那反倒會讓武俠故事變得乏味，所以金庸改書将達摩削弱完全是可以理解的，故事也因此變得更合理了。

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