為官莫作怪?宋代孔平仲的《孔氏談苑》中，有一段極簡短卻有味道的記述有人問秀州崇德縣的百姓：“你們的官老爺清廉不清廉啊？”百姓的回答是：“漿水色”意思是說，不很清，但也不太濁，我來為大家科普一下關于為官莫作怪?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

為官莫作怪

宋代孔平仲的《孔氏談苑》中，有一段極簡短卻有味道的記述。有人問秀州崇德縣的百姓：“你們的官老爺清廉不清廉啊？”百姓的回答是：“漿水色”。意思是說，不很清，但也不太濁。

漿水，也叫酸漿。粟米煮熟後，放在冷水裡浸泡五六天，味道變酸、表面生白花時，水便成了漿水，呈一種半透明的狀态。以“漿水色”喻人，則是指這樣一類人：處于“好”與“壞”的中間地帶，雖然不太貪财，但也未必幹淨，雖然也能幹事，但不一定盡力，雖然不碰底線，但也會鑽空子。

“漿水色”的人，自古至今都有，各行各業都有。比如，宋代方勺的《泊宅編》中，關于醫者的幾個故事就很有代表性。

一個人得了病，聽說蕭山有位名醫，便向其求助。名醫欣然前來問診，隻讨論病情，不商議報酬，還承諾說：“請以五日為期，可以除根本。”沒想到，治病治到一半，名醫卻停手了，要商議“報謝之物”。病人知道命懸其手，付了高昂費用，名醫這才繼續治病。

古人雲，“醫者仁心”。這個故事中的醫者，雖然醫術高明，但實在沒什麼“仁心”。他把醫術當商品、以看病相要挾，看準時機出價，為的就是撈錢。就算他履行承諾，真的把病人治好了，也還是讓人覺得不痛快、不舒服，覺得這人“不怎麼樣”。這種人，可以說是典型的“漿水色”。

另一個故事中，有個人生了病，聽說有位郎中醫術高明，“立談間”就能消除病症。他把郎中請來，兩人商議好，先治病、再付錢。結果，郎中隻是“施一針”，病症就真消失了。病人大喜，付給郎中高額報酬。孰料，半個月之後，此人舊病複發、其疾如舊，再去找郎中時，已經不知所終。

這個郎中，的确“手到病除”，但卻治标不治本。他做了“一錘子買賣”之後就玩消失，所圖的歸根結底也是錢财，而不是救人。同樣，他标榜的是“消病症”，不是“除病根”，所以也算不上欺詐。這種難以定性的行為，也可算作“漿水色”的表現。

“漿水色”的醫者，一旦被人看清其為人，行醫之事想必越來越難做，終有混不下去的一天。

“漿水色”的醫者讓人痛恨，“漿水色”的官員更讓人不齒。這樣的官員，不會“犯原則性錯誤”，即使做了些不幹淨、不光彩、不地道的事，也讓人難以挑出大毛病。然而，正因為這類官員的“污染”是輕微的、細小的、隐性的，危害反而可能更大。正如“漿水”的本質是一種黴變的水，發了黴的東西，如果不妥善處理，遲早會徹底爛掉。倘若任由“漿水色”的官員潛滋暗長，就可能産生蟻穴潰堤、片石破窗、滴墨染缸的後果。

從古至今，無雜質的澄澈、無雜色的純淨、無條件的高潔，始終是人們向往的高尚境界。從周敦頤的“出淤泥而不染”，到王昌齡的“一片冰心在玉壺”，再到陳毅的“伸手摘紅葉，我取紅透底”，表達的都是對至真、至純、至誠、至善的贊頌與追求。

清就要清可見底，白就要潔白無瑕，紅就要紅得透底。如此，才能鑄就打不垮的鋼鐵脊梁、培厚穩如山的精神底氣，才能掃除一切灰塵和細菌，在自我淨化、淨化環境的過程中砥砺前行，做出一番不負時代、不負國家、不負人民的業績來。（魏寅）

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