西遊記中的女兒國一定給大家留下了很深的印象，在這個國家中女性地位較高，女子可以當國王、當将軍、上朝堂參與國家大事的決策。就像幾天前攻略君提到過，公元六、七世紀出現的部落群體及地方政權東女國就是這樣的國家。

現在的四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜州丹巴縣和西藏自治區昌都市等地區都是原來東女國的國土。中國在進入20世紀以後出現了一個非常嚴峻的人口問題，就是男女比例失調，因此不管是經濟學家出于國情的考慮，還是大家開玩笑的說：“要是了可以一妻多夫就好了”。這種一妻多夫的方式當我們還隻是一個想法的時候，東女國已經早早地實踐過了。

在藏區有這麼一句俗語：“一家分開，乞丐一堆”，由于生存條件比較惡劣，生産力低下，為了家産不被分割，勞動力集聚，所以慢慢地便形成了一妻多夫的現象，這種現象在以女性為尊的東女國更加明顯。

前幾天攻略君在介紹昌都市丁青縣的時候提到過一妻多夫，然後有兩位讀者在評論區說出了自己的見聞，一位讀者說自己真的遇到過一妻多夫的家庭，另一位讀者是這麼說的（攻略君就不描述了，直接粘貼評論）：“有年我去鹽源縣，見一個藏族女人開個餐館還帶着兩個孩子……她說喜歡我……但我說她有丈夫的……可是她說我也可以做她的丈夫的………她需要2個男人……還說不想開餐館了要帶着我回丁青去…………”言畢，配上3個淚流滿面的表情。

人們将這種現象俗稱為共妻，在藏區共妻分為三類，一類是自家兄弟幾人共妻、一類是朋友共妻，最後一類是父子共妻，不過最後這種所占較少。解放前，當代的著名曆史學家譚英華教授曾經到甘孜地區對此現象做過調查，在他調查的45戶共妻家庭中，44戶是兄弟共妻，二兄弟共妻占比大，其次是三兄弟共妻、極少現象會出現四兄弟共妻。

至于婚禮如何舉辦，還是要根據實際情況而定，比如在提親時，明确告知女方是幾兄弟共同娶妻，舉行婚禮的時候由長兄充當新郎的角色，或者是如果哥哥不方便，弟弟出面當新郎也可以。婚後的生活是什麼樣的，也是各家有各家的過法，可能是兄弟們都在家幹活，妻子一三五歸老大，二四六歸老二，也可能是其中的一個兄弟外出務工，剩下的兄弟和妻子一起照看家中。

這種一妻多夫的習俗其實說白了就是為了保護家庭為單位的财富和生産力，也許未來的某一天，現代社會的文明開始對那些偏遠而落後的地方展開沖擊，偏遠的地方變得不再偏遠，落後的地方變得不再貧窮，這種習俗也會消失不見吧。

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