《山河令》是我近年來看過的無論是從制作還是演員的演技方面，對小說中的人物和人物間的情感把握的最好的電視劇。

一、一入紅塵，便生因果

在《山河令》整部劇中，周子舒是主線人物，他推動了整部劇的走向。

1.中國古代哲學思想在周子舒這個人物身上的映射

要理解周子舒這個人物，首先要理解一點中國的傳統文化。

我們的傳統文化基因是由儒家、道家和佛家的學說相互影響，糅雜而生，也就是儒釋道文化。

儒家以“天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”為使命，倡導積極入世。

道家主張無為，早期的道家學說産生于亂世，所以很多人認為道家是以出世的态度謀求入世，當治國理想無法實現時，以不争保身。

佛家是真正的出世的學問，原則思想是悲不棄世，智不堕世，最終的目的是“化人間為莊嚴淨土，變地獄為極樂世界。”

回到周子舒，這個人物的複雜性與不可複制性就在于他起初是非常決絕地入世，曆經世事後又以一種非常決絕的态度出世了。

首先，他入世入的很成功，就像《山河令》制作人馬韬所說的，他是一個在世俗意義上已經站在頂峰上了的人物。

天窗首領時期的周子舒

《山河令》電視劇是對原著小說《天涯客》的再創作，并且在有限的劇集中，許多複雜的人物背景很難完全交代的清楚徹底。真正明白周子舒的生平需要結合priest的原著《天涯客》以及《七爺》這兩本小說才能拼湊完整。

以周子舒的生平為時間線，《七爺》中講述了他的前半生，少年四季山莊莊主，絕頂聰明，心有九竅，不甘囿于江湖一角，認為大丈夫建功立業，自己理應在廟堂有一席之地。他帶着一腔理想和抱負投入太子門下，太子早年喪母，年幼可欺，上有兩個成年兄長虎視眈眈，全靠糊塗蛋皇帝老爹偶爾扶持一把，但即使是皇帝老爹，也怕幼子在自己百年後被兩個兄長吃的骨頭渣都不剩，早早地給他準備了一條活命的後路。

從哪個角度看，太子都稱不上是良主，但事實證明，周子舒押對了寶，太子年幼可欺的同時也隐忍堅韌，是後世史書記載的千古明君。周子舒助太子于危難之中，伴太子于微末之時，可以說是太子身邊唯二的得意與信任之人（第一是七爺），來日太子榮登大寶，除非犯下大錯，否則周子舒的地位無可動搖，以他的出身和當時的客觀環境來看，可以說他已經實現了初入廟堂時立下的目标，完成了由江湖草莽到周大人的進階。

但是周子舒這個人妙就妙在既有玻璃心腸和水晶心肝，還有着不可救藥的理想主義和俠義精神。

所以他是第一個發現太子對七爺生出别樣心思的人，也是他，在戰亂中冒死助七爺假死，讓七爺既無愧于家國，又最終能與大巫團聚。再到《天涯客》時，周子舒寫信求助于七爺，七爺和大巫自然義不容辭，傾盡全力。

他也是第一個發現太子猜忌七爺的人，太子的多疑讓他心驚不已，于是他步步為營，為自己設計退路。他太了解曾經把酒言歡，如今高坐殿堂的這個人，他多疑，他殺伐果斷，但是也重情，也還有底線。

所以《天涯客》的開頭，周子舒又為皇帝立下一件大功，皇帝龍心大悅問他要什麼賞賜，周子舒心說來了，跪地給皇帝展示血淋淋的6顆釘子求去，等皇帝同意，釘下最後一顆釘子後，他感到從未有過的自由甚至是欣喜。

劇中的周子舒求去

這一刻讓我覺得，這個人的底色始終是那個潇灑不羁的浪客啊，那個隻衡量利弊，為太子大義而戰的周大人是他的世俗心，企圖心甚至是野心，但唯獨不是真正的他，可惜當局者迷，所以他才會以一種自毀的方式贖回自由。

想來再通透的人也會在理想和現實的巨大落差面前感到失落，所以《天涯客》中周子舒是這樣自嘲的：“年輕的時候，總覺着自己是個不得了的人才，什麼褒義詞都往自己身上攬，什麼絕頂聰明，什麼心有九竅，什麼武藝高強，什麼見多識廣，好像不做出一番事業就枉來人世一遭似的，如今想起來，圖什麼呢？又落下什麼了呢？不過舍棄了自由身，給皇家做了個見不得光的奴才，兜兜轉轉，原來有的東西也都賠幹淨了，到現在一無所有孤家寡人，又處心積慮拼了性命地把自己贖出來，還覺得做得挺聰明。他忽然又悲怆起來，隻覺世界上再有傻的，可也傻不過自己了。”

《山河令》中也對這一段做了再演繹：“是老子要死了，是老子倥偬一生，一事無成活成個笑話！”

自此，隻剩下三年生命和五成功力的周子舒徹底和自己的入世心告别，向死而生，什麼都想開了，也就有了出世的慧根，完成了人性-神性的一個轉變。

2.世上本無事，庸人自擾之

這個時期的周子舒，對應劇中髒髒包造型的周絮，徹底放松下來了，展現出了越來越多的個人特色，将自己完全置于了陽光中。

曬太陽的髒髒包周絮

昨日種種譬如昨日死，此時的周子舒就想在死前好好享受享受生活，曬曬太陽，賞賞風景，看看朋友，其餘的一切，他更像是一個世界的旁觀者，無悲無喜。

但他又是一個慈悲的旁觀者，他看到小孩子快跌倒會下意識想要去扶，明明心裡覺得老漁夫胡攪蠻纏，卻還是會在見到老漁夫為了報恩幾十年如一日守在張家門口，乃至最後還了性命時深受觸動，接受了老漁夫用三錢銀子讓他護送張家遺孤的請求。

所以，他會以一種超然脫俗的心态，看待整個武林為了琉璃甲争得你死我活，然後人間清醒地點評：“這些寶藏啊，其實都有一個名字，叫不勞而獲大法，簡單點說，貪欲罷了”。

直到遇到溫客行，佛系阿絮又被一點一點地拽回了人間，身上重新有了煙火氣，對世間有了留戀。

今晚的月色很美

二、山河不足重，重在遇知己

1.即見君子，雲胡不喜

溫客行·是一個很讨喜的人物，翩翩公子，又流氓又有文化，試問哪個人不愛。

溫客行

他是一個很極端的人，小時候目睹了父母慘死，靠着對世間的仇恨活了下來，一開始他最大的願望就是以一己之力将所有有負于他們一家的人統統趕回地獄，那時候他應該覺得即便玉石俱焚能得到這樣的結果也算不錯。

直到他遇到了阿絮，始于顔值終于靈魂，一開始隻是覺得阿絮生得好一對蝴蝶骨，後來越接觸越覺得這個人的三觀怎麼和自己那麼契合，不知不覺就生了心思。

一眼萬年

溫客行就是你對我好，我就對你十倍地好，你要是對我不好，我做鬼也不放過你。

所以他會在覺得阿絮對自己的性子後，次次舍命相護，也會在兩個人鬧小别扭後先低頭。

他也會在知道張玉森曾經想過要幫容炫，隻是被師傅打斷腿未能成行，并不是忘記兄弟情義後，馬上放下對張成嶺的成見，真心相護起來。

我個人更喜歡電視劇裡對溫客行這個人物的塑造，原著小說中顯得更加理想一些，沒有那麼立體豐滿。

電視劇中增加的師兄弟情節還是很值得玩味的，這裡不得不說編劇對原著作者priest研究的很透徹，《天涯客》中也提到了秦懷章救了溫如玉夫婦，收了溫客行當徒弟，但是并沒有進一步的展開，也沒有兩個人成年後再相遇在四季山莊以師兄弟相處的場景。

四季山莊的老溫和阿絮

那麼這個場景是從哪裡來呢？答案是priest另一部小說《六爻》，裡面的四個師兄弟在師父早逝，門派飄零，被各方勢力虎視眈眈的情況下，真正的是相依為命，同時都是不惜己身的護着自己的同門師兄弟，尤以掌門師兄嚴争鳴和三師弟程潛最甚，這兩當然最後也是走在了一起哈哈。

《山河令》裡周子舒在認下溫客行就是自己失散多年的師弟之後，也是肉眼可見的喜歡跟他撒嬌，并且依賴他，這種特質是《天涯客》中的周子舒沒有的，更像是《六爻》裡的大師兄嚴争鳴，從小是富甲一方的員外之子，進了門派修行後依然是把嬌驕二氣發揮得淋漓盡緻。

到此周子舒這個人物就越來越豐滿了，溫柔的能夠包容心裡别扭的溫客行，強大的能和溫客行共生死，又愛撒嬌又可愛，難怪溫客行被吃的死死的。

溫客行和周子舒當然是雙向奔赴，雙向救贖，兩個人都把對方從自毀的邊緣拽了回來，阿絮在碰到老溫後更有煙火氣，重新燃起了對紅塵的留戀，老溫在碰到阿絮後，一點一點從鬼蜮爬回人間，兩個人都成為了更好的自己。

雙向救贖

2.難留少年時，總有少年來

這句話是劇中的葉白衣在看到溫周的互動後說的一句話，他在說這句話的時候被觸動的是自己和至交好友容長青的回憶，劇中沒有直白交代，但是葉白衣能夠練成六合心法，正是為了救容長青，容長青自己琢磨六合心法結果走火入魔，葉白衣沒别的辦法，抱着必死之心将容長青體内真氣都引入自己身上，誤打誤撞練成六合心法，好在兩人都沒死，還在長明山相伴了很久。

也許隻有少年人才會不顧一切的付出真心，但誰說我們就不能一直擁有少年之心呢，龍雀為了兄弟情義，将所有的焦點和不懷好意對準自己，誰看了都會為之動容。

這世上最缺的就是真，最令人向往的就是善。

溫周的生死相随當然是小說中各種極端境遇下造就的産物，但他們總也帶着現實的影子，都是曆經世故的人，卻仍然能夠明知人心難測而信之，明知不可為而為之。

也許我們也一樣吧，成年人的世界沒有簡單，沒有分明的黑白，真情也許是長大後唯一殘存的童話，不管那是親情，愛情還是友情。

我們總要有些盲目的自信，我們付出真心，用心經營真心，最終一定能獲得真心。

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