一日克己複禮天下歸人?○人類史上最慘烈的戰争，便是與「我」對抗的戰争，一切罪惡是「我」所造，一切鮮血為「我」而流，「我」是衆生最大的敵人，「我」是世間苦難的淵薮耶稣說：「不要被『我』絆倒了﹗」但人人都絆倒在「我」的獰笑聲中而我們要如何克服「我」？孔子提出一個「仁」字仁者，雙人也，也就是打破我與别人的界限，而和衆生化合成一體，無他無自，但何以緻之？，接下來我們就來聊聊關于一日克己複禮天下歸人?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
○人類史上最慘烈的戰争，便是與「我」對抗的戰争，一切罪惡是「我」所造，一切鮮血為「我」而流，「我」是衆生最大的敵人，「我」是世間苦難的淵薮。耶稣說：「不要被『我』絆倒了﹗」但人人都絆倒在「我」的獰笑聲中。而我們要如何克服「我」？孔子提出一個「仁」字。仁者，雙人也，也就是打破我與别人的界限，而和衆生化合成一體，無他無自，但何以緻之？
顔淵問仁，子曰：「克己複禮，天下歸仁。」顔淵曰：「請問其目？」
子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
什麼樣的「視」是非禮呢？貪美厭醜，即是非禮。
什麼樣的「聽」是非禮呢？好譽惡謗，即是非禮。
什麼樣的「言」是非禮呢？談是論非，即是非禮。
什麼樣的「動」是非禮呢？造善造惡，即是非禮。
○孔子說：人必然是自己侮辱自己，别人才敢來欺負。家庭也是自己自毀自己，然後别人才敢毀滅。同樣國家也是自己自伐，别國才敢來讨伐。
《太甲篇》說：上天降災還可躲開，自己作孽無法逃避，就是這個意思。所以個人、家庭、國家興衰都有其自身的因素，禍福都由人自取。所以孟子認為衆生要奮發，求道求仁。
○仁在果實來說是種子，是果實的生機，有生機才能開花結果；仁在人身來說是五
常之首，是慈悲心的起點，有慈悲心才能濟世化人，行功積德，成聖成佛。明理
是修道的起點，修仁是修道的過程，兩者都要有誠才能持久。
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