古代人最感興趣的是日月星辰怎樣構成，如何運動。托勒密（約90—168年）是第一個系統研究這些問題并作出成就的科學家。

托勒密

托勒密生活的時代是古希臘後期，他提出的的地心說符合當時人們經驗感覺，所以長期被人們所推崇。特别是在他死後，地心說和《聖經》所說的地球靜止不動，上帝把人類安置在宇宙中心的說法相吻合，因此被教會利用，成了一個不允許被懷疑的教條，統治歐洲思想界達1400年之久。其實，托勒密的成就遠不止地心說。他在繼承亞裡士多德等人學說的基礎上，通過大量的天文觀測和大地測量，創立了宇宙結構學說，寫成13卷本的巨著《天文大全》，對推動人類文明進步起到了巨大的作用。

地心說圖解

張衡(公元78—139年)是我國東漢時期偉大的科學家、文學家、發明家和政治家。

張衡

他發明的“地動儀”是世界上第一架測定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。他發明的“渾天儀”是世界上第一台用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，他繪制有完備的地形圖，并研制出了“記裡鼓車”、“指南針”等。他制造出了“候風儀”，是一種預測風力、風向的儀器，比西方的風信雞早1000多年。他制造的“獨飛木雕”是世界上最早的飛行器，還制造有土圭(日影器)、活動日曆等儀器。

地動儀圖解

托勒密隻比張衡小12歲，完全可以說是同時代的人了，張衡以其心靈手巧制作出了一系列精密的天文儀器，具有很強的應用價值，但是缺乏系統的天文學論述。托勒密的理論，我們現在看來就是純粹的思考，沒有什麼應用價值。然而正是這一小小的思維分野，經過長時間的發展，最終形成了東西方人思維方式的不同。

科學與技術

我們今天經常把科學與技術混為一談，其實科學與技術真的是一回事嗎？其實不然。簡單來說，二者的區别就是事前與事後的區别。怎麼說呢？技術是實踐經驗在前，在實踐經驗的基礎上總結出一套行之有效的實踐理論。而科學呢？科學跟技術的思維模式是相反的，科學是理論建設在前，而後通過實驗或者實踐來加以驗證，形成一套科學理論。所以，張衡做的是技術活，是根據經驗制作的實物模型，托勒密做的是科學理論，是通過推理建立的邏輯思維模型。

實驗室

這二者在性質上有很大的區别，科學理論很龐雜，因此漏洞就多，後人如果發現邏輯破綻，就可以改進或者改變這個學說，就像哥白尼日後質疑地心說提出日心說一樣。而實物模型很穩定，基本不可能去改變，最多做一些改進，所以1000多年來，也沒人提出地動儀做得不對，這跟我們今天還在使用1887年發明的汽車、還在坐1903年發明的飛機是一個道理。

萊特兄弟1903年發明的飛機

科學和技術，這兩種思維方式的發展和延續，造成了東西方基本思維方式和文化内涵的分化。你也許會好奇，為什麼東西方人的思維方式差别這麼大？這是天生的嗎？回答是否定的。原因主要有兩個方面。

字母與圖畫

我們擅長總結經驗改進技術，西方人擅長提出理論然後用經驗驗證，這其中的緣由，其實是由兩種不同的語言文字引起的思維方式的分化。

我們可以首先看看甲骨文對我們十二生肖的寫法：

甲骨文書寫的十二生肖

基本上每一個動物都是畫出了其基本輪廓，也就是說，古人看甲骨文，其實就是在看一幅幅連環畫！其實這也是中國古代文字和文章的關系。每一個字（圖）包含了大量的信息，不用使用抽象的邏輯推導，一看就能明白是什麼，這樣，我們的思維方式就會傾向于具象思維，而不是邏輯推導。在這種思維方式的長久訓練下，就容易産生具象化的技藝文化。

再看看英文版的十二生肖：

英文書寫的十二生肖

比如你看到的猴子，monkey,看到這個字母組合，我們絕對不會聯想到猴子，必須記住它們的排列組合方式以及每一種排列組合代表的意思，也就是說，西方人看書，其實就是一直在做排列組合！需要在邏輯運行的幫助下，不斷推導每一種字母的排列組合所代表的的意思，在這種思維方式的訓練下，就容易産生抽象的邏輯思維。随着時間的推移，這造成了東西方思維方式的嚴重分化。

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