“行到水窮處，坐看雲起時”是唐代山水田園詩人王維的代表作之一《終南别業》中的名句。

大概是40歲時，我的生活走到了前所未有的低谷，我買了一個日記本，曾經把這兩句詩抄到扉頁，它長期安慰我直至幫我捱過灰暗的時光。于是，我對這兩句詩極喜歡，此後每遇困境，就想起這兩句。

其實這首詩是一個哲理小故事，我們先看看原詩全詩：

（中歲頗好道，晚家南山陲）

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

（興來每獨往，勝事空自知）

“興來每獨往，勝事空自知。”興緻到來的時候，惟有獨自遊玩，遇到讓人高興的事（比如看到好的風景，比如得到絕妙的詩句，比如心中有獨特的體會等），也不過是自己知道罷了，既寫高興的事無人分享的孤獨，又寫自得其樂的安然。

“行到水窮處，坐看雲起時。”既然是随處遊走，随意、随興而行，就是走到哪裡算哪裡，但在不知不覺之間，竟然來到了流水的盡頭，眼前無路可走，怎麼辦呢，索性就地坐了下來，“坐看雲起時”。這兩句是這首詩的精彩處。

（行到水窮處，坐看雲起時）

隻要是人就難免遇到人生困境，《兩地書》中記載魯迅先生當年回答許廣平時的話：“走‘人生’的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是‘岐〔歧〕路’，倘若墨翟先生，相傳是恸哭而返的。但我不哭也不返，先在岐〔歧〕路頭坐下，歇一會，或者睡一覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物充饑，但是不問路，因為我知道他并不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那麼，沒有法子，隻好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像岐〔歧〕路上的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢裡姑且走走，但我也并未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途，還是我幸而沒有遇着。”

其實關于窮途末路，至少有幾種選擇：1、到了山窮水盡的地方了，哭過鬧過，哪裡跌倒哪裡躺下，承受甚至享受失敗或者幹脆躲開，有點類似墨翟、阮籍；2、到了山窮水盡的地方了，也不哭也不鬧，就在哪裡“等”着，等待事情的轉變，這是王維的态度，也是陶淵明的态度，陶說“雲無心以出岫”（《歸去來兮辭》），王維“坐看雲起”，思想一脈相傳，這是悠閑到了極點、豁達到了極點、通透到了極點才有的念頭；3、到了宋代陸遊時，他說：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”（《遊山西村》），他也不哭不鬧，但是他要試着往前走，不走怎麼可能“又一村”。

同樣面對前面沒有路的時候，墨翟、阮籍是悲觀地大哭而返；陸遊是再往前走走試試找找方法，魯迅的辦法與陸遊相類似，但更積極更富戰鬥精神；王維則是反正沒路了我們看看風景吧，說不定等時機一到事情又解決了呢。三種人生态度，墨翟、阮籍是消極的，陸遊和魯迅是積極的，陶淵明和王維是随緣的。

（偶然值林叟，談笑無還期）

正因為是随緣的，詩的最後一聯寫道：“偶然值林叟，談笑無還期。”如果偶然遇到了山林裡的老者，就一起相互談笑，甚至忘了歸期。

“水盡雲起”，王維把詩寫出了畫意，非大畫師而不可得，随緣而安，同時王維又把詩寫出了禅理，非大禅師而不可得。

（【唐詩閑讀】之18，圖片來自網絡）

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