封神榜的西岐是現在的哪個地方的?我們經常說，中華上下五千年，但這個五千年是個概數，而且這五千年還包括了堯舜禹時期大約八百年的時間而因為缺少相關的史實與資料，實際上被世界所承認的的信史大概隻有從商周以來的3800年時間，我來為大家科普一下關于封神榜的西岐是現在的哪個地方的?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

封神榜的西岐是現在的哪個地方的

我們經常說，中華上下五千年，但這個五千年是個概數，而且這五千年還包括了堯舜禹時期大約八百年的時間。而因為缺少相關的史實與資料，實際上被世界所承認的的信史大概隻有從商周以來的3800年時間。

盡管如此，由于商朝與周朝距今的時間實在是太過久遠，哪怕已經有着甲骨文的佐證，我們對這兩個朝代的了解依舊不夠深入，它們的曆史仍是充滿着神秘色彩。

所以商朝的都城朝歌與周朝的都城西岐，究竟坐落于現今中國的何處，仍是引起了大家的廣泛讨論。

周原景區

我們先來說說西岐。周武王姬發的父親姬昌本是商代的西伯侯，姬昌被商朝以莫須有的罪名殺害後，依照宗法制的原則，姬發繼承了父親的位置，成為了新任西伯侯。而西岐就是他的封地。

關于西岐，還有着一個充滿傳奇色彩的神話典故"鳳鳴岐山"。相傳姬昌還未打敗商朝時，一直居住在周朝都城西岐。西岐附近有一座山，名曰"岐山"，山上時常有鳳凰栖息，所以這山也被稱作"鳳凰山"。

鳳凰栖于高山之上，鳴聲陣陣，附近的村鎮也經常可以聽見其叫聲，所以旁邊的小鎮又被稱為"鳳鳴鎮"。《國語》中就有記載在周朝興起之初，有鳳凰之類的鳥兒在岐山上盤旋鳴叫。而《詩經·大雅》中也有着"鳳凰于飛，亦傅于天……鳳凰鳴矣，于彼高崗。"的詩句。

也正因如此，周代的器物上經常可以看見鳳凰的紋飾，鳳凰更是被視為周朝的祥瑞之鳥。

再加上岐山這個地名多年來一直傳承着種種傳說與文獻資料，我們不難推斷出周朝時的西岐就是現在的陝西省岐山縣。

而與西岐相比，朝歌的位置确定可就讓考古學家門有些"頭大"了。西岐作為周代文明的發祥地，一直有着很好的傳承與保護，特别是在西周近四百年的統治時間内，西岐更是得到了完善的保護與治理。可是朝歌作為商代的都城，本身文字資料就要少于周代不說，它自己本身就經曆了不小的變遷。

武丁即位後，開疆拓土，吞并了四周不少實力較差的小國家。而到了商朝的周後期，淮河流域與長江流域也逐漸得到了開發。再加之武王伐纣對朝歌的損害，還有人口的大量遷徙，朝歌的真實位置很難得到确定。

在上個世紀，人們普遍認為朝歌應該就是淇縣城，也就是衛國的都城。不過在1998年的夏商周斷代考古工程完全否定了這一說法。現在人們的觀點認為，如果朝歌"真實"存在過的話，應該也如殷墟一樣，坐落于淇水邊上。

司馬遷的《史記》中就有這樣一段記載："封康叔為衛軍，居河、淇間故商墟。"從此可知，在漢代的時候，人們就認為朝歌應處于黃河與淇水之間。而《浚縣志》中也明确說明了朝歌和鹿台在黃河與淇水之間。

并且在《竹書紀年》中更進一步的記載了商纣王"厚賦稅以實鹿台之錢，而盈钜橋之粟。"我們要說明一下，鹿台就是商朝的國家錢庫，而這句話的意思就是商纣王大力征收賦稅并且把它們都收集存放在了鹿台裡。

于是根據這些記載，考古學家又專門在河南省進行了一次考察。由此在鶴壁市新區内的一處地方，發掘出了大量建築遺迹、生活用品和錢币武器。在2000年的時候，河南省政府确定了河南省的重點文物保護單位—鹿台遺址。

并且在鹿台遺址西北處的淇河岸上有一個叫"唐莊"的地方，現今仍存在着兩塊嘉靖年間的石碑，依照上面所述，唐莊就是當年朝歌的"宮堂"所在，也就是所謂纣王的後宮。當然，既然有了後宮，那就肯定會有前宮，而且二者相距肯定不會太遠。但紛飛的戰火早已将纣王宮毀滅，如今再難尋蹤了。

但在考古學家的不斷發掘考證之下，現在依舊存在的纣王宮遺址大概有二十四平方公裡，東西寬四公裡，南北長六公裡，而整個纣王宮的四周周長大約有二十公裡。基本确定了現在鶴壁市新區南部的鹿台遺址及其附近，就是商朝纣王時期朝歌的遺址。

鶴壁市朝歌文化園

"朝歌夜弦五十裡，八百諸侯朝靈山"。這是對朝歌曾經盛景的生動寫照，朝歌與西岐都曾是盛極一時的大都市。然而戰火紛飛，歲月無情，繁華落幕後，留下的隻有斷壁頹垣給予我們的無限遐想。

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