《霸王别姬》裡面有許多表達個體和群體人格從冷靜到沸騰過渡的情節。而貫穿整部劇對堅強倔強的程蝶衣的精神閹割，最終奏響虞姬耳邊人性的四面楚歌。

原則的堅持與放棄

京劇戲班要出現代戲，蝶衣堅持着對京劇情境需求的理解。

當小四擲出“勞動人民上台怎麼就不是京劇了？”的疑問，台柱子們陸續“覺悟”了。

面對立場問題，專業的問題，已經不需要再讨論。

小樓敢和權貴的袁四爺叫闆“五步”“七步”，卻不敢對“人民”說不。

段小樓們的豪氣建立在對共識規則的熟悉，而當舊秩序的軌迹被抹除，支撐自信的基礎便坍塌了，面對新秩序小樓羸弱的像根牆頭草，那是求生的本能。

京劇的原則，對蝶衣來說是生存的前提，而對小樓和其他人來說，生存本身才是前提。

背叛與妥協

小四要取代程蝶衣，面對憤懑的段小樓擲出一句“而今台下坐的可都是勞動人民！”然後新虞姬上台，瞬時讓霸王左右搖擺進退兩難愣了神。

霸王頭冠一手接一手的猶疑而來，是每一個掂量過良知與後果後對現實的妥協。

面對抛棄和背叛，每個人都說服給自己一個強壯的理由，并試圖讓别人理解。

小四對程蝶衣怒喊“你是想找個小力膀，小龍套…永沒那日子了。”

段小樓對程蝶衣抱屈“你也不出來看看，這世上的戲都唱到哪一出了。”

而程蝶衣仍在倔強“虞姬為什麼要死？”

私心的是與無私的非

真相并不因善惡和動機站隊。

私心欲救蝶衣的袁四爺，目的功利的說出“國學精粹，民族精神”這樣文化的理性。

而一心向往“新世界”的小四，能夠執拗的說出對京劇的曲解。

真相從醜惡的口中說出，謬誤由善良的口中說出，都不改變事實的屬性。

真理本身沒有善惡的屬性，它隻是已知的真相。

人們有時需要為了立場而說些謊話，那些是利用語言工具，

利用謊話是當事者的權謀，而把謊話當真是參與者的悲劇。

當認知的理性被焚燒，越無知越會手舞足蹈。

人性的互相絞殺

當狂熱在人性的叢林燃燒，權利自由和道德紅線的邊界開始模糊，有人焦急地拿起刀叉想在餐桌上占個位置，卻轉瞬又被寫進别人的菜單裡。

小四“代表人民”鬥倒他的師傅程蝶衣，轉而穿戴着“腐朽的封建殘餘”被另一批“人民代表”鬥倒。

人性的底線破防，就是彼此的撕咬，師弟出賣師兄，那坤出賣小樓，小樓出賣蝶衣，蝶衣出賣菊仙。

而不肯出賣良心的菊仙則把自己的絕望穿戴鮮豔吊了起來。

狂熱擴張，理性退讓。跪下了霸王，瘋魔了虞姬，而所有緘默的觀衆，最終都将被逼迫站在黑白大幕的舞台上表演忠誠與幹淨。

當理性的池子沸騰，沒有一個事不關己的青蛙能置身事外。

底線

狂熱的人們相信他們掌握着真理，施暴的人們相信他們站在正義的一方。

當大多數人瘋狂，那少數堅持理性的人就顯得格外刺眼。

而每個逐漸失去理性的人，都被日趨強壯的義正嚴詞模糊了人性底線的邊界。

在時代的浪潮裡，有人順勢狂熱，有人搖擺沉默，有人不屈掙紮。

而普通如我們，潛移默化裡容易對原則做出妥協。

而人性就是溫水中的青蛙，在沸騰前體感不到善與惡臨界點。

過去的那個時代離我們已經很遙遠，但總有些似曾相識的影子徘徊在現在。

我們都期望更和諧的共存，更包容的理解。

那需要每個人都守住自己的底線。

人性是有溫度的。

善良是最好的社會秩序，共情是最好的人性自覺。

守住每個人的底線，才是群體的歲月靜好。

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