歲暮感懷詩詞八首：歲莫景邁群光絕，臘月年光如激浪

又一年将去，又一年将來。農曆的新年自古就是辭舊迎新的日子。

歲，上古是木星的名字，叫做歲星，十二次在天空中的軌迹變化為一個大周期，一歲就是一年。最早的夏朝，就是這樣定年。

周朝以農曆十一月為歲首，就是年的開始，也是根據木星的變化而來。

不過到了漢朝，是以正月初一為年的開始，農曆的年歲沿用至今，已經兩千多年。

年歲是時間的人工劃分和記錄，充滿了人類征服自然的智慧。

“歲已莫矣。而禾不穫。

忽忽兮若之何。歲已寒矣。

而役不罷。惙惙兮如之何。”先秦晏子歲莫歌（《詩紀》作齊役者歌。）先秦 ·

春秋時代的晏子是齊國的大夫，一年将盡的時候，齊王賜宴，并且慶祝他的宮廷建築進展良好。

在酒過三巡之後，晏子助興跳舞，他唱着徭役口中的民歌。

又到了一年歲尾啊，而禾苗還沒有收獲和種下。我們該怎麼辦呢？

又是一年寒冷已經來了，而我們在這裡勞役不能回家，心裡憂愁無法。

晏子唱了三遍，這是最早的為農民工代言的大臣。齊王聽了，忽然明白是怎麼回事，停下了修建宮廷。

那麼這裡的歲暮很顯然是指的農曆十月，禾田正是收獲的季節，不能讓糧食都爛在地裡吧，寒冬即将來臨。齊王怕也是擔心統治不穩。民以食為天，不能斷了人民的活路吧。

漢朝正月為歲首，自然十二月就是一年的歲尾和歲暮。

一年即将過去，有慶典有歡笑，自然還會有因為天寒而感到的悲傷蕭條。尤其是貴族的門客門。這些人因為人口增殖脫離了土地，靠着讀書投靠貴族做幕僚，他們往往依附在主人身邊，獲得生存和前程。有富貴者，也有貧賤者，但是有一點是共同的，就是背井離鄉，并沒有太多的選擇和從容。

“歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。

坱兮軋，山曲，心淹留兮恫慌忽。” 漢 · 淮南小山《招隐士》

又是到了一年的歲暮，主人們去深山探幽打獵，滞留着這些人。如果主人們不回來或者有意外，等待他們的是又一場艱辛的找尋工作。

明明知道這些王孫，不是人生和情感的寄托，但是又能如何？一想到深山豺狼虎豹，可能會吞噬主人，内心的憂患已經叢生，讓人坐立難安，心神恍惚。

這些遊子内心的漂泊感，在他鄉，在寄人籬下的忐忑裡，分外清晰。

而這也成為了歲暮感懷詩的開始。

除了何不食肉糜的昏聩的貴族和不谙世世的天真孩子，每一年即将過去，那種現實的憂患都會留在普通人的心上，或深或淺。

“凜凜歲雲暮，蝼蛄夕鳴悲。

涼風率已厲，遊子寒無衣。

眄睐以适意，引領遙相希。

徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。”漢朝《古詩十九首凜凜歲雲暮》

漢朝末年是一個戰亂流離的時代，人口銳減，盛世傾塌。那些為了生存外出的遊子，不能返鄉，甚至身上的冬衣都隻能将就，甚至竟然沒有。

又是一年将要過去，天上的雪雲密布寒氣浸人。能夠容身的地方肯定不是華麗的房屋，野草窩棚，潦倒柴門，能夠聽見草叢裡凄厲的冬蟲，做最後的悲鳴。

寒風已經越來越厲害，身上卻還是單衣，期待有朋友來看他，伸長了脖子，那又能如何。

他的朋友鮮有富貴，更多地和他一樣，或者竟是死了。

這沒有什麼稀奇，漢朝人口鼎盛的時候達到6000多萬，到了晉朝初年，銳減到不足2000萬。這麼多人口消失，是戰争和戰争帶來的次生災難，餓死，病死，凍死，生命何其悲涼短促。

“東城高且長，逶迤自相屬。

回風動地起，秋草萋已綠。

四時更變化，歲暮一何速!

晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。”古詩十九首《東城高且長》節錄

同樣是漢朝末年的這一時期，一個遊子滞留在北方的城市，無錢返鄉，他站在他鄉的城樓上眺望。

寂寞而高大的冬天的城牆，外面是曠野北風，秋草多綠，也暗示着這一帶荒墳連綿。

四季是這樣無情的變化，光陰是這樣的急速，越到年尾，越能感受人生的短促和無常。

從此歲暮成為人們感歎生命和流年的一個具有特殊含義的名詞。

一歲的最後，是一年将要沉沉落幕之時，本身帶着凄涼暮氣。生命大約也是如此。

歲暮不僅代表一年的最尾，也代表人生歲月的尾氣。

而且後來的詩詞，為了避開歲暮這種帶着傷感氣息的詞，用歲晚，殘臘，殘冬，晚冬來替代四季的這一階段，

那麼标注歲暮的詩詞，也往往是着重在一年之末的人生感懷，歲月流逝。

“歲莫景邁群光絕，安得長繩系白日 ”西晉 · 傅玄《九曲歌 》

一首詩，或者有更多的句子，但是經過時間和歲月的淹埋，隻剩下這一句。

李商隐“從來系日乏長繩，水去雲回恨不勝”的歲月名詩，出自這裡。

這句詩是需要詳細解讀的。

歲莫就是歲暮，你看那莫字，是日落草叢，也就是黃昏了。歲莫就是一年黃昏。

景邁何意？景是日光，是日影的意思。古代的日晷計量太陽照射立柱落下的影子。這影子不斷變化，顯示着太陽的軌迹和時間的流逝。

日影快速的變化，這裡肯定是有心理上的飛速變化感的。

到了一年歲末，心裡感覺那時間真是在飛奔，那太陽的光線在萬物上黯淡。

怎麼能夠有以條長繩捆住太陽，不要讓它行走啊。

這是蒼涼的歲月流逝之感，在一年熱鬧的歲尾新年中，在倉促中更加分明。

因為過了一年，人就老了一歲。向着死亡靠近，時光無法挽回。

讀懂了這個含義，再來看李商隐的那首詩裡的“一杯春露冷如冰”，是不是有另外的悲哀感。年過了，就是春天，可是對于敏感生命流逝的人來講，這樣的春天，再美，也如冰一樣流逝人生和溫度吧。

“凄凄歲暮風，翳翳經日雪。

傾耳無希聲，在目皓已潔。

勁氣侵襟袖，箪瓢謝屢設。

蕭索空宇中，了無一可悅！

曆覽千載書，時時見遺烈。

高操非所攀，謬得固窮節。

平津苟不由，栖遲讵為拙！

寄意一言外，茲契誰能别。” 東晉 · 陶潛《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》

這是陶淵明寄給同族弟弟的詩。陶淵明本來可以做官，卻辭官回到田園，很多人都表示不理解。吃這個苦總要有個理由。

陶淵明給的理由在這裡。

又是一年寒冬，要過年了，這裡是最冷的晚風，終日下雪，這裡沒有市井的聲音，到處潔白一片，寒風吹動襟袖，家裡非常簡陋，我看着天空的大雪，四面茫茫，并不快樂。

我看見古代的書中，總有那些堅貞的人，不随波逐流固守内心。

我雖然不能和他們比，但是願意守着貧寒，成全自己的心願。

我不願意出山做官的理由就在這裡。隻是很多人不知道而已。

陶淵明是個隐士，他為什麼隐呢，說他性本愛丘山，這是一個方面，另外一個方面，也是他看夠了東晉官場的黑暗和腐敗，用古代隐士的自苦來表達對現實的絕望吧。

實際陶淵明一直密切觀察着東晉的政治變化，他并非不聞世事，而是真心希望晉朝變好，比如他的朋友龐參軍，可能參與政變，他卻寫詩願意他成事和保重身體。

隻是東晉沒有适合陶淵明有作為的官場生态，反而将貧寒的隐居寫得有聲有色，讓後世向往。

“急景凋年急于水，念此攬衣中夜起。

門無宿客共誰言，暖酒挑燈對妻子。

争知壽命短複長，豈得營營心不止。

請看韋孔與錢崔，半月之間四人死。”唐 · 白居易 和微之詩二十三首 其二 和自勸二首

歲暮有個成語，叫做急景凋年。見于白居易的這首詩。

比如張愛玲在《對照記》裡談她的中年人生“ 然後時間加速，越來越快，越來越快，繁弦急管轉入急管哀弦，急景凋年倒已經遙遙在望。一連串的蒙太奇，下接淡出。”

這顯然是指的歲月急促吞噬着年華那種匆忙感，一生很快會過去。

在白居易這首歲暮感懷詩裡，急促的光陰流走，讓一年凋謝到尾聲，歲月流走就像水一樣無情和倉促，當然在這首詩裡，顯然是指一年的即将過去，但也暗含着生命短促的含義。

在一年歲末，半夜敏感于歲月而睡不着，心情沉悶，爬起來煮着熱酒，點上燈火，看着妻子和孩子熟睡的樣子。

白居易為什麼心有惆怅呢？因為半月間，他就走了四個朋友，他們沒有度過這個年關，生命停止在一年歲末。目睹死亡是震撼的，讓人重新思考生命和人生的意義。

有的人無知無畏地活着，有的人永遠離開。

新年對于成年人來講，蒼涼大于喜悅，意味着生命會越來越短，人生的變數随時可以遇見。

但是也正是人間的溫暖燈火，讓人在感歎抒懷之後，繼續前行，為了那燈火下妻兒真實的容顔，那尚在人間的朋友。歡哀并存，才是成年人過年的真正滋味吧。

“臘月年光如激浪，凍雲欲折寒根向。

謝女雪詩真絕唱。無比況，

長堤柳絮飛來往。

便好開尊誇酒量，酒闌莫遣笙歌放。

此去青春都一饷。休怅望。

瑤林即日堪尋訪。”宋朝歐陽修《漁家傲·臘月年光如激浪》

正是知道歲月無情，人生都是單程車票，所以歲暮的感懷是真實的，無需壓抑，感懷抒發之後，辭舊迎新，人生和生活還是要繼續，因為人間有人間最動人的溫暖和人情美。

歐陽修這首歲暮詞，真實大氣。

臘月的時光就是洶湧的波浪，催促着人向前，向前又是跨過一年。

寒冬的雪雲是那樣的紛揚無情，雲垂四野，雪花如柳絮飛揚。

人間的離别，恰在這歲月交替的關口，怎麼不憂傷？

來，讓我們好好喝酒，緬懷青春，青春一去不返。但是抒發歸抒發，咱們也不能過分的沉湎和回望吧？

歲月雖然倉促，友誼長存。過不了兩天，我們還要約着踏雪尋梅，總要在歲月中留下最美的相知和安慰啊。

歐陽修的詩，大氣現實，深沉明麗。不否認歲暮帶給人的歲月悲懷，但是更看重破解的方式，那就是此生永恒冷暖共守的情誼。

長繩系不住白日，但也并非人生處處急景凋年，人間的溫暖從古至今就是克服歲月和苦難的法寶，所以年的意義，在于溫暖相守，在回味往事，感傷歲時之後，是泰然面對新的未來和春天。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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