中元節的事兒?淺說“中元節”“中元節”又叫“七月半”，是中國的“鬼節”之一，現在小編就來說說關于中元節的事兒?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

中元節的事兒

淺說“中元節”

“中元節”又叫“七月半”，是中國的“鬼節”之一。

中元節也是道教與中國傳統民俗相結合的産物，二者能夠相應，主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界衆神。

古有一說，天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

在古代，人們總認為人死了去到陰間，都要受到不同程度的“苦”，在中元節燒點紙錢，可供逝者享用，或買通地獄官吏，就可以“赦罪”，少吃苦，早朝生。紙燒得越多，逝者手頭越寬裕，在陰間活得越幸福。

下面簡談幾點有關知識，供讀者參考。

一，中國的“鬼節”

我國民間，将清明節、中元節和寒衣節合稱為中國的“三大鬼節”。其節期分别為：農曆三月初一前後、農曆七月十五和農曆十月初一。

人們在這些節日裡往往要祭祖掃墓，緬懷先人和已故親朋，傳達生者的思念之情。

曆史上，稱正月十五為上元節，乃慶元宵；七月十五為中元節，祭祀先人；十月十五日為下元節，乃食寒食，紀念賢達，這已有幾千年的曆史了。

中元節在農曆七月十五日，部分地區在七月十一至十四日就燒香化紙，這是生者敬奉逝者的迫切之心。人們總認為在中元節前早燒紙錢，逝者可早享用，免受苦難；燒遲了，又怕逝者收不到，或流入孤魂野鬼手中。

二，“燒月半”的來曆

自北魏以來，“中元”祭祖已經有一千多年的曆史了。在這一天，給鬼魂放燈，是繼承了輪回的習俗時代，将時代特征融入到發展過程中。

在佛教的教議中，中元節，又稱為盂蘭盆節，七月半這一天，我們應該以感恩的心來報答父母的養育之恩。因此，在中元節這一天，不僅表達對逝者的哀思，還可以提醒人們記住父母的恩情。

相傳，閻王爺的母親去世之後來到了陰朝地府，被關在牢房裡少不了受十八層地獄的那種折磨，閻王爺是個十分孝順的兒子，看到母親受罪，心中實在不忍，就在七月十五這天竟然恂了私情，讓看守牢房的小鬼偷偷地把牢門打開放他母親出來。誰知這一開門不要緊，牢房中的小鬼們也都蜂擁而出，跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。

那些跑回家鄉的鬼兒子們，紛紛向家人索要錢财，以便回到地府用于生活或打通“關節”所需，希望以此早轉人生，後來人們把這一天就定為中元節。

三，中元節的祭掃活動

過去，有錢人家，常在農曆上旬就要搭起樓台，請道家法師念經化紙，為逝者消災，為生者祈福。

當然，更多的人隻是在“中元節”前，以不同形式為逝者燒香化紙，寄托哀思。不過，隻是燒香化紙這還比較簡單，也很容易辦到。但是，要給先人寫袱紙（有的稱“袱子”），即給逝者送大包大包紙錢，許多人不懂格式，寫不來這個“袱紙”，認為寫錯了“收不到”，或不恭敬遭“逝者批評”等，因為這裡面有很多講究，我想在此扼要地告訴大家。

“袱紙”就相當于陰間用的“錢”，這些“錢”一般需用另紙封成“包”（有的還要用打鑽打成不一樣的紋路），上面寫上類似于墓碑的字面形式，從右至左豎寫如下内容（你參照我下面的橫着寫的格式豎起排寫即可）：

今當

中元之期化帛

共奉大包x封奉

上

故xxx老大（孺）人一位收用

祀男xxx率兒孫跪叩

公元xxxx年古七月十x日墓前化帛

注意：

1.“中元之期”也可寫“赦罪之期”、“月半之期”等；

2.“大包”也可寫“信袱”、“冥資”等；

3.中間正行，寫上收用人的姓名和稱謂，字數一般以符合黃道為吉利。

我們國大地闊，推算黃道的方法南北各異。但主要有兩種方法，簡記為：第一種，是用“生老病死苦”五字循環，落在“生”或“老”字上為黃道；第二種，是用“道遠幾時通達路遙何日還鄉”十二字循環，落在走之旁的字處為黃道。信啥依啥，兩樣均符最好。

4.“跪叩”也可以寫“九叩”等；

5.若不在墳前燒袱紙，而是在外地，就不寫“墓前化帛”而寫“就地化帛”字樣即可。

6.“大包”背後寫上“封号”和年月日，便于表示情感上的密封“投遞”。

總之，自我審視，信者為之。但最好在農曆七月十一至七月十四的黃昏（傍晚）之時燒袱紙為宜。

不過，我個人認為：

傳統需繼承，

節儉放在心，

環保加安全，

孝敬非迷信。

（龐戢武編輯）

2022.8.5

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