外國繪畫大家應該都看到過，男女赤身裸體很正常，但是中國古代的繪畫基本上都是自然山水，很少見尺度較大的男女之事。但是這并不意味着中國的繪畫中沒有交合這一主題。中國的春宮圖是古代人民性愛生活的真實反映，畫中的男女或用手指刺激陰部或者口交，或者用各種姿勢達到性高潮。尺度之大還是可以和外國人的裸體藝術相比較的。

　　 春宮畫是描繪男女性愛生活、特别是各種性交姿态的圖畫，由于它最初産生于帝王的宮室，描寫春宵宮帏之事，所以稱為春宮。在古代，春宮圖不隻起了性教育、性啟示的作用，同時還有壓邪避災的作用。

　　春宮畫是描繪男女性愛生活、特别是各種性交姿态的圖畫，由于它最初産生于帝王的宮室，描寫春宵宮帏之事，所以稱為春宮。

　　在古代，春宮圖不隻起了性教育、性啟示的作用，同時還有壓邪避災的作用。《紅樓夢》中就有以春宮圖防止藏書受災的描寫。

　　中國自唐代起，圖解性書就開始廣泛流傳。明代下半期以後，春宮圖開始流行。其中仇十洲和唐伯虎兩位名畫家的作品尤為出色。

　　中國最早的春宮畫可以追溯到先秦墓葬，漢磚也有着大量表現。有關史料記載，這種壓箱底兒的東西最初為了進行性教育而設。

　　據一些史料記載，在漢朝時春宮圖就已經出現，漢孝景帝時廣川王去的兒子海陽像他父親一樣淫亂成性，叫人在四壁畫滿性交圖畫，在此狂歡作樂，漢成帝也曾叫人把它畫在屏風上。

　　宋代也出現過這種秘戲圖，元代畫家趙孟還因畫這種畫而知名，可是春宮畫的廣泛流行卻在明代，它也是在嚴酷的性禁锢與性壓迫的條件下發生逆變的一種産物。

　　春宮畫不僅是為性指導或消遣而作，而且也被用作護身符。性交代表處于頂點給人生命的陽氣，在中國古代，畫有性交的圖畫據說可以驅走代表黑暗的陰氣。在中國和日本，甚至人們還把這種畫放在衣箱裡防蟲。

　　中國古老的封建禮教并沒有給進入青春期的男女進行過應有的性教育，以至于出現了性無知。在《聊齋》一書中，蒲松齡筆下有一個書癡，叫郎玉柱，他嗜書如命，家苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置。晝夜研讀，無間寒暑。然而都三十多歲了，還沒有老婆。有人勸他找個媳婦，他說：書中自有顔如玉，我何憂無美妻乎?其精誠之至，絕代之姝顔如玉真的出現，并與他齊睡覺。枕席間親愛倍至，而不知為人，用白話來說，就是兩人愛非常，卻不懂得進行性交。

　　如此過了許久，郎一夜謂女曰：凡人男女同居則生子，今與卿居久，何不然也?女笑曰：君日讀書，妾固謂無益。今即夫婦一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。郎驚問：何工夫?女笑不言。少間潛迎就之。也就是說，顔如玉教導郎玉柱如何性交。郎樂極曰：我不意夫婦之樂，有不可言傳者。于是逢人就說，聽了的沒有不暗笑的。

　　如果我們僅僅認為蒲松齡先生是在借助郎玉柱的經曆譏諷書呆子的，那就大錯特錯了。性無知的情況曆來并不缺少。直到目下，也有這種性盲的情況出現。1988年出版的由著名學者徐紀敏主編的《性科學》一書中的緒論中，有這樣一段話：我們遇到一位某醫學院藥學系畢業的女大學生，她竟不知什麼是性交，還以為和男性握手，擁抱就可能導緻懷孕。

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