我到過新泰城北洛家莊的一處古牆處，上面有平陽郡之字，《新泰縣志》也有：“新泰，古稱平陽”。

但新泰，清朝的道光和光緒年間曾出土過一批杞伯每亡所做的青銅器，2002年新泰周家莊又發現了杞國的貴族墓葬群。那麼，新泰曾是杞國所在地？

在魏國建都大梁之前，曾有大禹後裔被分封在今天開封這塊土地上。商湯滅夏，大禹之後封于杞（今杞縣及開封縣陳留鎮一帶），此後杞國“時封時絕”。武王克商之後，再封禹後東樓公于杞國故地。《史記·陳杞世家》載：“周武王克殷纣，求禹之後，得東樓公，封之于杞。”裴《集解》說：“杞，今陳留雍丘縣也。”雍丘為杞國都城，秦置雍丘縣，治所在今河南杞縣。春秋時期，夾在宋國、鄭國兩國之間的弱小杞國屢屢遭到強國欺淩，民無甯日，國祚幾絕，無奈之下，杞國隻好從世代居住的雍丘向東遷徙到山東境内。公元前445年杞國被楚所滅，子孫分别以杞、樓、婁為氏，其中婁氏為當今人口較多的姓氏之一。

“杞人憂天”發生在這裡？成語中載“杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。”那麼，河南的杞縣又是怎麼回事？

據考證，杞國三遷，杞國最初大緻在今河南省杞縣一帶，後來遷到今山東省新泰，後又遷至昌樂、再至安丘一帶。

那麼，《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寝食者。”是寫的河南杞國人？山東杞國人？昌樂杞國人？安丘杞國人？

列子，據說是鄭國人，即在現河南鄭州，那麼我想：鄭與杞很近，且應該同時存在的吧，那應該就在河南杞國了。

“杞人憂天”是褒是貶？

該成語雖說往往用來形容庸人自擾的無謂擔憂，但也有人認為，這和杞國多經磨難而造成的國人憂患意識有關。

新泰曾經舉行過一個研讨會，想論證“杞人憂天”在新泰，新泰人是“憂國憂民”。我聽說争吵得很兇，兇得一個老教授不顧老夫子的身份在會上拍着桌子大喊“胡鬧”。

但我知道，那時哪個地方都想弄個“古迹”“古名”什麼的，連四川臭名昭著的大地主劉文彩都出了名，自擾的“庸人”出個名又怕什麼？

從曆史上看，杞國除了對外怕的本事，的确沒什麼其他對外的本事。但對内卻本事大的驚人：“　杞國末年，内政不穩，連續出現國君的弟弟弑君自立的情況。公元前506年，杞悼公死，杞隐公即位，但隻過了幾個月，就被其弟弟所殺，這就是杞厘公。好景不長，杞厘公死後把國君之位傳給了兒子杞愍公，在位16年後，于公元前471年又被其弟弟所殺，這就是杞哀公。《史記》中記載杞國事迹不多，基本上隻是叙述國君的世系，其所提到的杞國事件，唯有這兩件兄弟相殘之事。”

不過還有一事，值得一提：那就是杞國人乃是夏朝王室之後，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪杞國。隻是由于杞國文獻也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”（《論語·八佾》）。

現在的新泰人禮數也很多，特别是喝酒時的勸酒，不灌暈了不住手，是不是從老祖宗那裡繼承下來的“正宗”？

俺知不道！

不過，俺知道李白在新泰待了很長一段時間，他的女兒叫平陽，他曾在孔老夫子置的“龜陰田”（新泰谷裡南），作《龜山操》的地方也買了塊小“自留田”的地方蓋了幾間草房。

把老婆孩子扔在那裡，他跑到徂徕山的深谷有個叫“竹溪”的地方和朋友喝酒煉丹去了。

那裡的櫻桃很有名，紅紅的，象悟到了佛性，象佛的心。

我不知道李白吃沒吃過？

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