古印度性文化——生殖器标志物
很早以前，印度人就在印度河流域創造了十分發達的古代文明。在一些古老的印度小雕塑中，人們見到雕刻着三個臉的有角人。他坐着瑜伽姿勢，整個身子一絲不挂，陰莖直直勃起，頭部長得有些像植物，其他不問則類似動物。從圖推斷，他是一種有生殖能力的神。在其他一些古印度的雕塑中，市場也可見到各種“陰莖”動物，如公牛、犀牛、象等各種似牛的有角動物。這些男性生殖器官像，印度稱之為呤伽莫。
訖氏的羅曼史——神愛至上
在印度，訖裡什那神與女人哥畢斯的愛情奇遇是家喻戶曉的。訖裡什那是一位年青英俊的男神，他騙取了賤婦們的心并戲弄了她們。一次，哥畢斯婦女脫光衣服裸着身子洗澡的時候，訖裡什那抱走了她們的衣服爬到樹上，哥畢斯婦女隻好一絲不挂地爬到樹上取回衣服。他吹笛子時，哥畢斯婦女就像着魔似的向他沖來。他領着她們歡快地跳舞，然後向每一個哥畢斯女人都表白愛心，并使她們深信他僅僅愛她一個人。傳說中，被訖裡什那玩弄過的女人成百上千。在衆多哥畢斯女人中，訖裡什那最喜歡拉達。他們的情史被後人傳為佳語，常常用作色情文學的主題。
寺廟——做愛的摹本
中世紀印度寺廟裡充斥着大量色情雕塑。這些獨特的藝術在整個印度的色情藝術中極具價值。這些根據史詩時期各種傳說創作的傑作，一直為後人所推崇。寺廟的牆上，到處都雕塑着以各種姿勢性交的男女，有的是一對男女性交，有的則是一大群人群交。作品中還有許多異常的性交方式，如口交，肛交等等。寺廟妓女的性交不僅是為了樂欲，而且也是為了敬神。這些女人把自己當作是所伺候的神的娘子，因而她們的淫蕩不受公衆的指責。
《性典》——包羅萬象的性與愛
印度人的性觀念，也表現在一本民間廣泛流傳、内容包羅萬象的《性典》中。在印度人看來，性是自然的、幸福快樂的，是人生追求的三個目标之一。他們認為經濟與感情上的“饑餓”，會使性靈匮乏，所以他們談論性時并不加以掩飾。但是，這種性觀念與今日西方社會流行的“性是自然、快樂的，可以公開談論而可以公開之”的觀念還是不一樣的。
印度人的性觀念似乎是兩種極端觀點的奇妙融合，它具有粗鄙野蠻的一面，又有精美文雅的一面。印度人從極單純的否定哲學出發，卻發展出極其繁雜的性享樂方式。印度人談到愛，也讨論性，而且兩者可以完全無關。
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