除了陰陽人和生殖器官發育畸形者，正常孩子的性别誰都能分清。然而在現實生活中，卻有男孩把自已看成是女孩，女孩又偏偏會認為自己是男孩，這種認錯自我性身份的現象被稱為性别同一性障礙；男大當婚，女大當嫁，男女婚配天經地義，可偏偏有那麼一些男女非同性而不戀，為何？性學家稱他們為性取向障礙。認得清自已的性别，而認錯性取向性别者多為同性戀，少數為其它性對象識别障礙；既認錯自已性别，又認錯性對象的性别而戀同性者視為易性癖；而兩者都是混沌不清者，則可能屬雙性戀……

要說從一出生，成人的性别就影響着孩子似乎是危言聳聽，剛出生的孩子知道個啥，爸爸媽媽，男人女人，孩子咋能分清？然而這又是實實在在影響着孩，此話又從何說起呢？

調查結果的啟示

國内南京腦科醫院魯龍光教授作過2500餘例同性戀和其它性變态的調查，并對其中1000例同性戀的臨床資料進行分析，發現從小被成人作反性别撫養(大多是男孩當女孩養，少數是女孩當男孩養)的占20.6%，孩子從小就開始長期生活于母親占統治地位的家庭占17%，長期生活在異性環境中的占62.4%。就是說百分之百與從小的性别環境和性别影響有關。

上海劉達臨等進行過254例同性戀的深入調查，結果分析使調查者大為感慨，原來早期所受不良影響或錯誤對待是被忽略了的一個最重要的同性戀成因。調查發現同性戀者中兒童期以母親照顧為主的占77.3%，男扮女裝反性别撫養或者遭受錯誤性教育的比例也相當高。國内其他同道們的調查和研究也有同樣結論。

國外的研究雖然更希望去發現同性戀基因位點的變化，然而大量調查對早期環境的巨大影響無從回避。調查發現母子關系過分親近和對父親的敵意等與同性戀的發生有關。多數男性同性戀者都是來自母親占統治地位并富有誘惑力，而父親則是疏遠和冷酷的家庭，女同性戀家庭父親比較軟弱，母親具有攻擊性，居支配地位，對女兒控制過多，女兒對母親有較多敵意。

以調查研究為前提,人們設想同性戀形成方式可能是：具有同性戀遺傳因素(許多人趨向于承認其存在)的個體自幼生活在有利于同性戀形成的環境之中,最後形成同性戀。若不具備同性戀遺傳因素的個體處在有利于同性戀形成的環境之中，或具有同性戀的遺傳因素而處在不利于同性戀形成的環境之中，都不能最後形成同性戀。易性癖、雙性戀和其它性變态的調查，似乎也有這樣的提示。

那麼什麼樣的早年成長環境對預防同性戀和其它性變态和形成更為有利呢？這主要是能為孩子的性别發育提供正向影響的家庭環境，即父母雙性别的環境和雙性别的正常影響力。

人類性别發育之謎

筆者把人類性别的概念細分為六種：

①基因性别，也稱遺傳性别，即通常認為的女性性染色體是XX，男性的是XY；

②生理性别，主要指男性和女性有不同的内外生殖器官，以及性激素和内分泌狀态；

③腦性别，是指男性和女性有不同的腦結構和功能特點；

④認識(心理)性别，指對自已性身份的認識，認識性别應與生理性别相一緻；

⑤性取向性别，指自己對性對象性别的認識和心理定勢；

⑥社會(行動)性别，指性角色和性行為的男女性别的差異。人類的性别有一個發育的過程，基因性别、腦性另和生理性别的發育需要一定的性激素環境，而認識性别、性取向性别及行為性别的發育除與前三種性别發育的生理基礎密切相關外，更與後天成長的環境和教育條件緊密相關。六種性别發育都與人的生理和心理發育同步進行。研究證明，兒童的認識性别和性取向性别發育在4歲前有，甚至早在2.4歲即已定勢，4歲以後再想改變孩子的性别認識和性取向的性别定勢已經是十分困難或幾乎不可能。

研究表明，兒童的正确認識性别，性取向性别和行為性别的發育必須是在 雙性别的環境中，在孩子和兩種不同性别成員的相互關系中，在孩子與異性性别的不斷比較中，逐步發育并成熟起來。可見以父母雙性别為主體的家庭性别環境，和以父母關系和父母角色影響為主體的家庭性别影響力，是影響孩子性别認識和性取向性别定勢的最重要因素。可以說正是父母雙性别和雙性别影響力對孩子的性别發育有舉足輕重的作用。

奧地利動物行為學家洛倫茨做了著名的小鵝孵化試驗和其它動物行為的觀察，證明動物出生以後在一定的時間内是認母(或者是認妻)的敏感期，前者也稱為“認母印刻”，動物能把這個時間出現在它視野内的活動物體确認為自已的母親，以後便無法改變。人類的幼兒有相對敏感期，在敏感期内父母與孩子的密切接觸和同時施加的性别影響，對孩子的性别發育自然至關重要。

認同偶像的确定

孩子一生下來各種感覺機能即已發育，通過視、聽、嗅、味、觸、痛、溫、涼等各種感官，接受主要是父母提供的直觀形象的影響。孩子第一眼看到，經常看到的親熱的臉譜；第一聲聽到的經常聽到的親切的呼喚；第一次聞到和經常聞到的親人的體味；孩子感覺到,經常感覺到的親人的行為特點，氣質風度，如此等等，都可能絕大地參與了确立認同偶像的過程。由于自身性别的不特點，對各種感覺信息有不同感受和偏好。男孩天生就更欣賞父親那有力的臂膀，甚至抛擲，還有那宏鐘般的嗓音；女孩更羨慕媽媽那溫暧的懷抱，喜歡親切的撫愛和典雅的女性風韻和氣質。倘若父親是典型的男性，母親是标準的女性，為孩子提供了典型的男性信息和女性信息，男孩就會很自然接受父親的影響而認同于父親，女孩就很自然認同于母親。這是正常确定認同偶像的過程。

影響孩子正常認同偶像确定的因素很多，有促進作用的因素主要有：

1、遺傳因素。個體的基因性别、生理性别、腦性别更趨向于标準性别，性别基礎好，确定認同偶像，學習同性角色的過程更順利。

2、環境中的同性影響力強。父親的性别影響對男孩的性别認同很重要。父親是一位勇敢、果斷、粗犷、豁達的真正男子，給孩子一位優秀父親的形象，男孩就會把父親當作自已努力學習甚至以圖超越的偶像；如果母親地一位賢淑、溫柔、同情、體貼的标準女性，是孩子一位合格的母親，她就會自然成為女兒學習和模仿的偶像。父母和性别越标準，孩子認同偶像越易确立。

3、孩子感受到同性父母比自已有更強的對異性父母的競争力，為了取得異性父母的愛，他們必須努力學習同性父母，使自己更多賦有異性父母有愛的品質；異性父母對同性父母的愛也是孩子向同性父母學習的驅力。父母之間關系越好，孩子的認同偶像越易确定。

4、成人對孩子确立認同偶像的努力和學習同性角色的行為,取正确的鼓勵态度，即鼓勵男孩認同于父親，努力學習男性行為；鼓勵女孩認同于母親，學習女性行為，就是說，成人對孩子有符合孩子生理性别的性别期望、性别教育和性角色行為要求。良好教育也促進孩子認同偶像的确立。

對孩子認同偶像的确立有不良影響的因素有：

1、個體的性别更偏離标準性别，例如性别更接近于男女之間的個體，确立同性認同還是異性認同，則可能更多取決于環境因素的影響。

2、父親是冷淡而被動的男人，他在妻子面前所表現的是使她看不起的角色，或者是母親具有男性化特點，家庭是陰盛陽衰型 。男孩的性格傾向與父親的角色表現相矛盾，女孩的性格傾向與母親的角色表現相矛盾，使他們無法确定認同偶像。即雙親的性别和性角色不規範，會擾亂孩子認同偶像的确立。

3、男孩子父親的冷落，而與母親的共生關系牢固，受到母親的溺愛和過度保 護；女孩子受到母親的歧視，而與父親的關系過于密切。即父母對孩子的性别期望不一緻，親子關系不良或雙親為孩子提供的雙性别影響力不一緻，不利于 孩子認同偶像的确定。

4、孩子的性别與父母的其望相反，對孩子實行相反性别撫養和反性别角色教育和要求，孩子會竭力投父母所好，而改變自己的性别認同，學習異性行為。

有些父母強烈要求異性孩子學習自己的行為。有些父母強烈要求異性孩子學習自已的行為。即反性别撫養和反性角色教育會造成孩子認同偶像的錯誤确定。

5、父母長期分離，單親家庭 ，或父母的雙性别影響受到其他親人不規範性别影響過多的幹擾。例如祖輩的單親影響過多等，也會導緻孩子認同偶像确立的困難。

6、父母親系的嚴重惡化，孩子長期處于恐懼焦慮和無所适從狀态，也無法确定認同偶像。

性愛偶像的形成

正常人都有自已的“愛之圖”，兒戀母，女愛父，父母雙親分别是女兒和兒子“愛之圖”的原型。

動物界普遍存在“認母印刻”(因為動物界沒有亂倫禁忌，認母印刻也可理解為“認妻印刻”)。人類幼兒也有“認母印刻”，而後發殿為戀父母情結，再把戀父或戀母的“愛之圖”加以改造、擴展、延伸到同齡的非父母成人之中。

現實生活之中許多人的鐘情對象或相似于父或母，或在年齡、相貌，或在氣質、風度，或在習慣、愛好等某一方面具有父或母之特點，這至少可作為人類幼兒“認母(父)印刻”存在的證明。

可以說人類确定性對象的“愛之圖”源于戀父或戀母情結，戀父母情結的決定階段相當于動物的“認母印刻”。換句話說人類的“愛之圖”--性愛偶像的雛型就是父母。兒戀母，以後愛與母相似的同齡女性；兒戀父，以後戀與父相似的同齡者--男同性戀；女戀父，以後愛與父相似的同齡男性；女戀母，今後戀與母相似的同齡者--女同性戀；原父母都戀，無明顯界限者，可能有雙性取向心理基礎。

愛之圖一性愛偶像的形成，不可沒有(性中性人)，不可模糊(雙性戀)，更不可錯位(同性戀)，也不可非常人(性取向錯誤性變态)。

影響性愛偶像的形成也有很多因素，除前述影響認同偶像确定的諸多因素也有同樣影響外，不家如下一些值得注意的影響因素：

1、個體良好的遺傳素質基礎,更接近标準性别。在與父母性别的相互關系中，順應異性相有為的天然原則，男孩願意體驗戀母的情感，女兒更會趨向于戀父情感。但若孩子性别的生理基礎更趨于中性，對異性吸引力弱，或對兩性均可有吸引力，則戀父母情結不易形成和深化。

2、父母性别和性别角色比較規範,有利于孩子性愛偶像的形成，反之則有害。若父母的性别影響與孩子生理性别的内趨力相矛盾，如孩子遇到父親性别的弱影響，母親性别的強影響，或遇到單性别影響，在其認同偶像确立發生困難的同時，性愛偶像的形成也發生困難。

3、在雙親性别和性角色比較規範的情況下,孩子會感到異性父母有同性父母并不具備的優秀品質，而又深感自已(或父親)不能同時具有這種品質，于是會加深對異性父母的崇敬和愛慕。但若父母的性别特點相差過于懸殊，父親過分男性化，而母親更多表現女性的弱點，孩子學父親覺得“高不可攀”，愛母親又覺得她赢弱可憐，孩子會既無法确立得同偶像又難以形成性愛偶像。

4、他們學習同性父母是為取得異性父母的愛，同樣他們愛異性父母為了搏得同性父母的愛。當他們受到異性父母的打罵、淩辱、冷漠等，同樣會使性愛偶像形成受挫。

5、異性親人品德惡劣、道德敗壞，父母關系惡劣等等不規範性别和性角色對性農曆偶像的形成無疑的負性影響。

6、受親有“愛之圖”和不良習慣嗜好的影響。例如：爺爺(爸爸、哥哥)愛撫摸孫兒(兒子、弟弟)的陰莖，造成孩子愛看，想撫摸男性(成人)陰莖的嗜好(同性戀)。親人戀物、戀獸等其它性變态行為對孩子也有不良影響；成人過度嗜好煙酒，過度的聽覺、視覺、觸覺和其他需要，甚至造成色情或黃色文化環境，容易使孩子的非正常感覺與快感建立異常聯系，從而有助于非異性父母的性愛偶像的形成。例如物體、老人、兒童、死人、動物、鬼怪等等，無疑會有助于相應性變态的發生。

認同性愛偶像的完善

認同偶像和性愛偶像的正确形成極大地影響着孩子的性别發育，而健康的性别發育又是兒童一生性健康和性快樂的基礎。如何幫助兒童确立正确的認同和性 愛偶像并不斷完善之，是兒童早期性健康培育中最重要的課題。

孩子在其成長過程之中，随着對父母性别特點的不斷認識,對父母性别和其他男性女性有不斷比較，會不斷對自已确定的認同偶像和性愛偶像進行修正、補充，使之不斷趨于完美。

父母要注意自已的性别和性别角色和規範化，為孩子提供盡可能完美的父母雙性别環境和雙性别影響力。父母既要充分展現自已的性别優勢 ，又是在一個符合雙方角色規範的相互關系之中。要求父母要自律，也要互相支持，充分體現夫妻關系的互補作用。尤其是孩子的母親，要竭力支持、鼓勵男性化氣質不夠的丈夫，讓他盡力為孩子塑造男性形象。夫妻絕不能在 孩子面前進行性别和性别角色誰劣的較量，現代幾乎普及化的“陰盛陽衰”實是人類生活中的悲劇，這樣的家庭絕非孩子所需要。如果說“妻管嚴”是婦女解放的體現，實際上不過是一種無知。男孩女孩對需要的是真實的男性(父親)和真實的女性(母親)的懼怕，使他的學習同性嚴重受挫。

父母盡可能給予孩子自然的性别影響，不可有為施加錯誤的幹預。例如，在男孩子學習父親的過程中，母親常常對于孩子的行為進行反向評價,或者強行要求孩子學習自已的行動，或者母親十分強暴，無情地欺壓她的丈夫，使孩子深感男子(父親)的屈辱和對女性(母親)的懼怕，使他的學習同性嚴重受挫。

不僅是母親，整個家庭對孩子的性别不能有反向期望，不能對孩子實施反性别撫養，不能對孩子的行為進行反向評價和要求，孩子為了符合大人的性别期望而竭力做出否認自已生理性别的事來，孩子為了得到成人的贊揚，得到愛和安全感，他(她)會在性格特點，氣質喜好、行為學習。甚至服飾選擇方面，全方位的投成人(父母)所好，不僅使他們不能确立正确的認同和性愛偶像，而且可能确立完全相反的偶像。

家庭關系在很大程度上反映了兩性關系，父母之間若經常處于矛盾和争吵之中，不僅會影響孩子的心理發育和個性發展，也會使孩子覺得自已所認同或愛戀的偶像也如此地沒有自制力，孩子會動搖自已對兩個偶像的學習和崇拜，會重新置身于無所适從狀态。

父母對孩子經常的打罵、虐待或放縱等不公待遇也會具有同樣的效果。

性别和性角色不規範的父母，或者是品行不端、道德敗壞，或者是有精神病或性變态者，也可能成為孩子不規範的偶像，也會培養出不規範的孩子，對這些孩子必須實行早期幹預，包括改變環境，改革教育方式，盡力幫助他們修正、完善或者重建兩種偶像，同時嚴格管束加強教育和行為指導，盡力幫助他們有良好的性别發育。

父母長期分離，離異或一方死亡，造成孩子早期認同或性愛偶像的缺損,若不能及時予以補充，則也會影響其性别健康發育，這就關系到非父母性别對孩子影響的問題。

最初由于父母與孩子最親近，孩子與父母，尤其是與母親很容易形成“共生”關系，所以最初孩子心中兩個偶像的确立别于選擇，隻能是父母。為了完善兩個偶像，必須讓孩子在不同個體、不同性别的多相比較中，不斷補充、完善自己的兩個偶像，尤當父母較之标準男女的性别特點相去甚遠，孩子也可能在原父母偶像的基礎上加上另一位英雄人物，或者完全以孩子心目中的理想人物（或除父母之外最親近者）代替之。孩子會以偶像對照、評價或修正自己的行為。就是說在兒童生活的早期就必須有非父母親人的參與，同性和異性影響力均衡，成人和兒童都有的人際環境之中，并早期鼓勵孩子與成人，與别的兒童間的交往。孩子不同年齡段的性别交往環境，尤對其性取向性别發育影響更大。非父母性别影響對父母性别不規範家庭 ,對單親家庭或其他不能提供父母規範雙性别影響的家庭,是理想的性别影響的補救措施,但對于規範父母的家庭，還是盡量鼓勵孩子确立父母兩個偶像，盡量減少不規範的非父母成人的影響。即在性别發育中也強調優生學。

若在兒童早期性教育中确實注重上述各點，實是現代兒童之幸運。

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