我國古代醫學強調性生活前要有一個充分的從精神到形體方面的準備階段，不能一味急速圖快，隻有通過柔情蜜意地依偎、觸撫和情話，使雙方達到精神意識和諧，性欲高漲時才宜性事，其結果就會美滿協調，還會起到益壽延年的作用。

　　中醫古籍《養生方》将房事前所采用的準備活動稱為“戲道”。其具體有：徐(口句)(徐緩吐氣)、徐抱、徐傅(輕柔依偎撫附)、徐操(輕緩操摸)、徐撼(徐緩搖動)5種方式，

　　并适當配合氣功導引(如吸吮對方口津，意守丹田，閉目内想，吸精引氣等)。這樣不僅能使雙方情欲感動，心性爽快，如果常常行之，還能有防老抗病之效果。《洞玄子》也認為房事前“和志”(即戲道)是性和諧所要求的。對如何做到這一點，還有一段頗為通俗明白的叙述。如采取：“男箕坐，抱女子懷中，于是勒纖腰，撫玉體，申燕婉，叙綢缪，同心同意，乍抱乍勒，二形相傳，兩口相(口焉)……”等一系列動作。從而使“男感陰氣”，“女感陽氣”，雙方情欲熾盛漸趨同步，然後行事自然其樂融融，歡娛無窮，這樣對身心健康有益。這與現代性知識要求刺激“動情區”的主張是一緻的。

　　《玉房指要》指出：正常男女“情意合同，俱有悅心”時，是能夠達到“女質振感，男莖盛”的效果的。如“戲道”後，仍不興奮，認為可能是“多發于内疾”，就應積極治療或節制房事。《廣嗣紀要》說“夫婦不相和悅，雖交而情不美”，如果通過撫觸、擁抱，一方仍不能激發情欲，就不應強行交合。《洞玄子》雲：“若男搖女不應，女動而男不從，非直損于男子，亦乃害于女人”。《玉房秘訣》還有這樣一段：“今欲強交接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪欲，強助以手……。”大意是：在“和志”後，男女未達到“神和意感，兩情歡洽”的時候，勉強交接，由于緊張使陰莖不能勃起，内心感到羞慚，汗流如珠，但心裡不罷休，貪想片刻之歡，用手相助，強行性交。其實這樣是遠不能達到心理和生理上協調一緻的境界，也容易損害健康，而且可能在精神上形成惡性循環，所以是非常不可取的。

　　男女“戲道”，要達到預期的效果，與家庭和睦、夫婦感情很有關系。特别是男方的溫柔體貼，用心專一非常重要。《廣嗣紀要》認為：男子如有“心性兇頑，常懷忿怨之意”，或“愛博而不專”，“背棄自妻，私淫外婦”等不良德性，會給妻子心靈上留下創傷，交合時女方就會“情意不向”，還會生“怨惡增嫌”之情，就談不上性生活和諧美滿。所以，平時要重視夫妻感情的培養，互相尊重，這對增進性生活的情趣是十分重要的。此外，房事前“戲道”還應選擇“不寒不暑，不飽不饑”及“情緒安甯”等情況下進行，因為這有助于精神集中，體态舒達。這樣的性生活就能使“男緻不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強然”。

　　另值得一提的是：男女“戲道”還應包括性交的多種體式。《養生方》提出“十節”，均為動物虎、蟬、蝗、魚、猿等交配時的仿生命名，《素女經》具體提到“九法”，即“龍翻”，“虎步”、“鶴交頸”、“兔吮毫”等性交姿式，并作了較為細緻的描述。過去這些常被人認為是“下流淫晦”之作，恥于表述。但古人認為它們能使男女欣喜舒快，且能治療多種疾病。其實，這些體式有助于克服單調呆闆的性生活，增添閨房樂趣。現代一些性醫學專家也認為，采用不同姿勢的性交方式可以防治某些性功能障礙疾病。如今，我們理應對古人這種富有探索精神的認知給予恰當的評價，不能一筆抹煞。

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