那天，有人對現為一國副總統的先生一張照片做了分析，據說人們已經發現了在這張照片上隐約可見這位男人的生理反映。作為男人他看到了性感的或是漂亮的女人的時候，沒有絲毫的生理反映就是不對的。于是這樣的一條新聞隻能是所謂倒頭條的新聞價值。

　　在男人和女人幽會的時候，即使是偉大的政治家也不會和自己心愛的女人讨論國内國際的局勢，也許這是毋許考慮的問題。

　　按照這個想法，既然男女在幽會的時候不會沒有嚴肅的氣氛，那麼人們在談情說愛的時候似乎也不能禁欲。

　　和總統先生地位有些差異的是一位中國的那位叫做張二江的官員，他對于女人的需要度已經到了在他從政期間内，已經是一個月擁有一位他的床上用品的“妙處”。女人在他的心目中已經真正是使用的性用品，而最讓人倒胃口的是他竟然對那些風塵的女人也是來者不拒，不會發生那些像那些挑剔的嫖客們那樣會對不清洗的女人表示出肮髒的态度。唯一不同的是他性欲而不會有感情。

　　同樣的一篇小說，作者所塑造的男性黨委書記因遠離妻子，自然也就沒有了性生活，于是他就不慎和一位妙齡女子的風情出現了解欲的機會，因為這位男人在和這位女人接觸的時候，由一種沖動的迹象而開始的，于是這個原來是教哲學的副教授甚至不能多少有些理性，結果他在遇到女人有意識制造的芬芳中，就讓性情不自禁的蕩漾起來。

　　有人說過漂亮的女人是靠不住的，漂亮的女人讓男人傾情而無法不能沒有春夢。有人說過聰明的女人是危險的，聰明的女人惟其在外表的裝束全部解除時，就會讓男人真正了解女性的魅力以及女人并不是禁欲的，因為人們對于誰得到情欲高或是低在相悅的情人那兒，沒有誰會以譏諷的語氣，對情欲的得到和享受計較和分辨誰的高低。于是，愛情和是否禁欲就成為對感情和愛情感觸的分野考慮。

　　有人說過性要求過高的女人是永遠無法滿足的，因為宣布并公開自己不是禁欲的女人。尤其是談情說愛的時候，女人的和男人的性器的充血的盆腔，假如不能盡情地愉快地釋放，那麼便無法釋放這種積累的性力。而且在談情說愛的時候性欲都要受到壓抑，那麼心理的欲望就會更為強烈。因此，在談情說愛的時候，别在有那麼多的禁忌和不安，隻要真心相處，我們彼此放縱一下情欲或許并不完全是壞事。而這個時候人們就會諒解并“有情可緣”。

　　也有人說愛欲很短，而愛情很長。在開始愛情之旅的時候，可以不必管情欲的四溢的感覺出現，因為在談情說愛的時候，那對戀人不是讓談情說愛成為清談，而沒有任何的肌膚之親。而讓身陷愛情熾熱之情的戀人苦挨禁欲的愛情時光。讓愛情的欲望優雅地表達出來多好。當然愛情在進行的時候，一定不要忘記了适時避孕的措施就好。這些話各有自己的道理。而當我們看到在深圳所舉辦的接吻比賽中并不是僅僅隻是年輕人的專利，而那些已經有了多年夫妻生活的中老年人的接吻技巧更是讓年

　　輕的一代自愧不如時，人們就感到把談情說愛換算成金錢人們是何等的聰明。10個小時＝一萬元，這就是接吻比賽的最高的獎賞。

　　其實當我們在面對歐洲的文藝複興運動對于人的頌揚，和對禁欲牢籠的沖破的意義，提到人文解放的高度來認識的時候，這些說法也許就是我們在教科書說看到的一些側面，因為人性的解放所要面對的一個現實問題就是如何來看待和打發男人和女人的情欲。

　　也許，談情說愛并做着愛，現在對于所謂的愛情來說已經不是什麼新鮮的事情，就像有人所說的那樣，對于男人來說不是看你說的如何，而是要看看你的床上表現，而同樣的對于女人來說你的床上的好功夫，也是把男人玩于股掌之間的本事。所以人們表達愛欲的時候一定是會省略不少步驟的，包括一個男人對女人着迷的時候的目光的對視，以及瞳孔的放大效應也不會出現，把女人放倒在自己的床上。

　　官人，妾已經把洗澡水為你燒好了，請你沐浴吧？這是風景的場景。

　　或是按照現在的說法，你要了我吧？對于女人的這種請求一般的男人是不能成為坐懷不亂的君子的。

　　然後，妾或是風騷的女人就先把自己的衣服脫去，但是，後人卻以為凡是女人自己寬衣的一定沒有鐘情的成份，因為男人不猴急，沒有肉麻的語言為縱情發動，那麼，這樣的交媾将會失去一定的淫意。

　　可是在愛情中這場景卻屢見不鮮，因為“美麗美人”中的場景，讓我們在女人的玫瑰花瓣的浴缸或是再滴上夏奶爾的什麼香水的感覺中讓性欲和你共浴。在張而是後愛情的濕潤已經無法尋找，在這個時候愛情就決不會是一種清談，更何談讓感情成為幹澀的等待那時時湧來的欲海波濤的洶湧之愛。

　　婚姻是為了解決性的饑渴，而性的饑渴一定要以最優雅的方式表達出來。是否就一定如如同約翰.厄普代克的小說中的牙醫弗雷迪所說:性就像錢，太多時才能滿足。也許現在不能愛情談情說愛的時候把 這種性愛和婚姻内的性生活等同，但是，愛情的時候别在禁欲，而是要遵守道德的操守。在這個時候，就會發現愛情的價值一定是要高于性愛本身的。

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