筆者以為，指出幾種基本方法就夠了，給人們留下創意的空間，更有利于婚内性生活的美妙和諧，使夫妻感情更融洽。但也要防止對性交技位變換的盲目崇拜。

　　英國曾有一位性學家寫過一本書，叫做《性交的1053種姿勢》，頓時搶購如潮。但抱回家一看，讀者都禁不住啞然失笑，懷疑作者是不是故意在開玩笑。因為就是以男在上、女在下體位中的一些姿勢為基礎，把角度或肢體稍作變化，就可以衍生出很多種新的姿勢，如此類推又何止千種呢？作者顯然是為糾正在當代西方很普遍的對性交姿勢變化的盲目崇拜。

　　下面介紹10種基本的姿勢，以供參考。

　　1.貂禅拜月

　　男子面部向上，半曲雙腿，雙膝并攏如同放置香爐之台幾。女子跨坐在男子的大腿與胯骨間，面向男腳，背對男頭。女子臀股前移，徐徐以陰道吞夾陽具。切勿深入，淺插即止，像貂禅之焚香拜月，動作徐緩。男子不必有所動作，僅由女子單獨搖動，并且須持續較長的時間。待女子達到高潮後，男子也就該香盡而撤掉香爐。

　　在此交合姿勢下，女子用溫柔的動作，主動發起攻勢，反客為主，這種女子控制全局、掌握場面主宰權的新嘗試，更能提高其性欲和亢奮快感。男人則一反往常的地位，扮演被動的角色，靜靜欣賞跨在其上的女子，上下顫動或左右搖擺，細膩中尤見旖旎，是其他交合姿勢不可比的。“貂禅拜月”四字，很能表達這種姿勢的意境。

　　2.男耕女織

　　女子面向下，以雙膝和雙肘支撐，臀部擡起;男子以跪姿緊貼在她臀後，雙手抱住女子腰腹，插入陽具後，可直抵最深處。交合時深耕淺犁，随心把握。女子則可擺動臀部，給于配合。待雙方達到快感，即可鳴金收兵，靜靜休息。

　　男人如萬物複蘇、春回大地之時在田間耕作的農夫;而女人則可左右晃動臀部，如同來回織梭，兩人默契配合，仿佛一幅優雅的男耕女織。男的處在女的背後，可以飽覽圓肩、闊背、細腰和豐臀，女人那撩人的身體曲線，在背後看來更誘人。

　　取這種姿勢，男人不必再用雙手支撐身體，空出雙手可以盡情撫摩雙乳，把細腰、擦會陰，當抽送進退之際，可緊摟女腰，狠力抽送直達谷底。此種姿勢最大特點在于男人在進攻時更能做到靈活機動。

　　3.西施浣紗

　　男子面向上正躺，雙腿伸直平躺。女子面向男子，雙膝跪于兩側，虛坐于上，兩手撫摩男子的身體。等男子插入後，即左右搖擺，刺激女子陰核玉蒂(琴弦)，環行挪動，如同西子浣紗。在女子快感亢進，津液流出如泉水一般，愉快欣樂，喜形于色，達到高潮後停止動作。

　　女子在上曲膝低頭，身體主動，搖擺晃動時，動作舒緩妙曼，陰戶吞吐陽具，不要粗魯和太過快速，如不小心，往往會使陽具滑出或折痛，所以女子必須動作細心，就像纖弱的西施在潺潺的小溪邊輕柔的在漂洗衣裳，溫柔而體貼，故得此名。采取這種姿勢，男子除雙手扶住女子的臀部外，還可以任意撫摩女子身體的各個部位，而女子一改以往的被動為主動，在心理上會有奇異的感覺，彼此動作熟練後，會更覺刺激、愉快。現在有許多夫妻都經常在交合時用到這種姿勢。

　　4.曲意逢迎

　　女子面向上正躺，雙膝提起彎曲至胸前。男子跪姿面對女子，雙手推女腰至女乳。陽具刺激大前庭腺，并刺激陰核。在一抽一送之際，必須深淺适度，并充分愛撫察弄陰核，女子春情蕩漾，身子左右搖擺不止，津液流溢，陽具再向陰道深插，女子高潮來臨，結束交合。

　　取此勢交合，女子快感來臨時，由于全身為男人所束縛，雙腿又緊壓至胸前，此時欲宣洩快感情緒，必前後左右掙紮不停，這樣促使男人也跟着一起扭動身軀，再加上陽具左沖右刺，迎來送往，雙方在交合中均會享受到刺激與亢奮。在交合中，男人欣賞女子的深閨繡闱，步在九曲回廊(陰道)之中，更可以感覺到女性閨閣(性器官)的奇妙的構造與美侖美奂神奇。

　　5.琴瑟合鳴

　　男子用跪姿(或在床邊用坐姿)，雙膝打開，女子跨騎在他身上，兩腳分置在男子左右兩側，雙手環抱男頸。在陽具插入陰道的同時，磨擦女子陰唇，刺激陰核。男子雙手捧抱女臀協助女子左右搖晃，上下刺插。女子幾經交合之後，津液淋漓，直到進入高潮。

　　男女雙方面對面相互摟抱，面頰交貼、頸項交吻，如鸾鳳雙嬉，琴瑟合鳴，其樂也融融，自有别種姿勢所無法體會到的妙處。

　　6.魚翔淺底

　　女子面向下，身體正直俯卧。男子趴伏在女子背後，略女子臀部擡起，然後深深插入，刺激赤珠(小陰唇)。循環反複，等到女子春情蕩漾，柳枝搖曳，香溪津溢，泉湧奔流，直到高潮。

　　這種姿勢，男女相依，如影随形，就像一對錦鯉，随波逐流，嬉水同歡。男子雖說趴在女子背後，但并不是将重量放置她身上，而是用雙肘支撐身體重量，雙腿打開着力在床上。因此，在下面的女子，不會因為男子全身重量壓得透不過氣來，造成呼吸困難，破壞交合情趣。

　　在交合時，女子的姿勢是面部向下俯卧，動作較少，多半是左右擺臀，如鯉魚白尾，迎合男方進擊。此法很适合陰戶部位生得較低的女性，交合時在女骨盆下還可墊個小枕頭之類的東西，以便陰戶擡高暴露。

　　7.遊龍戲鳳

　　女子仰面向上躺卧，男子伏卧在對方身上，男股在女子兩腿中間。女子陰戶上迎陽具，陽具刺激陰蒂，攻擊陰戶上部。然後在插入陰道時，疏緩搖動，行九淺一深之法。

　　是因為這種女在下，男在上的交合，是大多數人采用的姿勢。交合時，男方雙手和雙膝彎曲支撐身體，迎送之時，上下翻動，前後起伏，形如蛟龍。西方有的稱這種姿勢為“愛神正看式”，這也是世界各地人所經常采用的傳統姿勢。這種姿勢，男子壓伏在女子身上，女子正面的一對乳房和陰部，承受男方壓力，産生肌膚相親的獨特快感，同時，也給女子帶來身臨交合的半死狀态。對男子而言，壓伏女子，可以滿足男人的那種“征服欲”，這種欲望是一種潛意思的優越感，雖然口中沒說出來，卻普遍存于大多數男人的意識裡。

　　8.攀龍附鳳

　　女子仰躺，高舉雙腿。男子面向女子，跪在她股間，雙手握住女子雙腿扛在肩上，使女雙膝高度過胸，并略提高對方臀部、脊背。此時先淺插數次，刺激俞鼠，女子就會快樂無比，津液如雨滴，再深深插入，則會更加堅挺硬壯，待女子高潮後即大功告成。

　　這種姿勢，因其相互纏繞而得其名。是我國古代男性非常喜歡采用的姿勢，以男子肩抗女子雙腿為其特色，古代的春宮畫裡有很多這種交合的姿勢。“攀龍附鳳”與前面介紹的“男耕女織”姿勢都能把女子陰戶升高凸出，因而比較有利于交合。對女方屬窈窕型、男子屬肥胖型，取此勢最恰當不過。這種姿勢，女子雙腿由男子雙肩來承擔，喜此姿勢的男子為方便動、更刺激性欲，就會偏愛窈窕型女子和小腳女子，臀腿腳碩大壯肥不易産生美感。據說，這也是五代、宋以後男子愛纏足苗條女子的性審美心理根源之一。

　　9.人面桃花

　　男女雙方相向站立，根據兩人的身高差異，女子需在腳下墊些其他的東西，以便于交合為宜。這種姿勢最大的好處就是不受地方條件的限制，或在柳枝婆娑的樹林中;或在月光朦胧的小橋邊，或在水霧彌漫的浴室裡……另外，在交合時，因為男女雙方均不存在來自對方的壓力，所以都具有較大的靈活性，兩人相擁相抱，唇舌傳情，互相撫摩，仿佛就置身于“人面桃花相映紅”的詩情畫意之中，好不惬意。

　　10.竹林吹箫

　　男子面向上正躺，雙腿曲起分開。女子雙膝跪于男子雙腿中間，口含男子的陽具，慢舔輕噬，唇撫舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清風徐來，柔雲拂面，玉女吹箫，仙音袅袅。

　　口交自古以來就有，隻要雙方在心理上能夠接受，在交合前認真做好衛生，并沒有什麼不可以的。現在也有一種比較流行的“69式”，也就是男女同時相互進行口交，在古代也有一個十分優雅的名字，即“颠鸾倒鳳”。

　　在身體虛弱或疲乏時采用這種姿勢，既能夠享受到性愛的快感，又不會影響到身體的健康。

　　一般來講，男子在性愛中容易達到快感，而女子相對來講要少一點。那麼在性愛得到交合過程中，男子就應該多撫弄女子外部性器官。可以用手或陽具刺激女子陰蒂(或稱陰核)，因這是女子最敏感部位，刻意撫弄之，能很快提高女子性欲，使其性欲高漲達到高潮，獲得滿足。

　　好了，盡管唠叨了這許多，我還是要表明我個人的觀點。我們每個人都有着自己的獨特之處，這個世界沒有兩樣相同的物質，更不可能有兩個完全一樣的人，那怕是克隆人，産生的時間不同，産生的狀态不同，都會存在或多或少，或明顯或細微的差别。就說那隻克隆的羊吧，就和它的母體不同，它是無性特征的。低級動物尚且如此，何況高級的人?這個世界根本不可能有同樣的人。

　　既然人是不同的，那麼對于性愛來說，也會有着各自的特征，比如說性敏感點吧，每個人可能都有每個人自己的敏感點，這是無法用語言去描述的，隻能靠自己的感覺去探索。同樣的道理，在性愛的姿勢裡，也許每個人都有每個人感覺最好最舒适的，而對于這種最好的姿勢，是别人無法得知的，更是無法羅列出來的。

　　能夠羅列出來，作為參考提出來的那些姿勢，都是别人的經驗，對别人來說，是适合的，對你來說，也許并不适合。

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