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你能接受不上床的愛情觀嗎?

情感 更新时间:2024-10-08 12:38:28

  這個時代的愛情不斷在發生變化,當有的愛情離肉欲越來越近時,有的愛情離肉欲越來越遠。狄更斯在《雙城記》中說:這是一個最壞的時代,也是一個最好的時代,我們全都奔向天堂,我們也全都走在通向地獄的路上。

  “當整個世界向右的時候,我們向左,再向左。”法國塞納河畔的“左岸咖啡館”打出的這種标語,正成為一種新的愛情動向,為更多的愛情精神主義者們所推崇。

  因為我們面對的是一個肉欲淹沒一切的時代,男人女人的關系好像除了上床之處,沒有任何結果。

  一夜情,多夜情,3P遊戲,中産換妻等等,仿佛整個世界亂套了。曾經西方的性革命,也在中國暗流裡進行着。以緻于許多人發出感歎:除了欲望,還有真正的愛情嗎?

  然而,西方社會經曆過了六七十年代的性解放運動後,一種純潔愛情的運動很快席卷而來。1980年的西方,許多經曆了迷失的一代的年青人,紛紛重新回歸某種傳統價值觀。

  這方面最典型的代表是麥當娜,她曾經被西方人譽為某種解放的代表,但是當她生完孩子,溫柔的抱起孩子的賢良神情讓全世界松了一口氣時,似乎也代表一個解放時代的終結。

  因為“迷失的一代”的年輕人發現,在肉欲中,他們并沒有找到真正的情感的出路。他們有一種受騙上當的感覺。

  愛情絕不僅僅是身體的悸動,它更是兩雙眼睛深情對視時所産生出的激情。而如果隻用欲望來代表愛情,人們永遠覺得内心填不滿。因為欲望的滿足是需要升級換代的,今天的欲望滿足了,明天又有更大的欲望産生,這時候,誰能夠保證自己終有不厭倦的一天?

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  “當整個世界向右的時候,我們向左,再向左。”法國塞納河畔的“左岸咖啡館”打出的這種标語,正成為一種新的愛情動向,為更多的愛情精神主義者們所推崇。

  因為我們面對的是一個肉欲淹沒一切的時代,男人女人的關系好像除了上床之處,沒有任何結果。

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  這方面最典型的代表是麥當娜,她曾經被西方人譽為某種解放的代表,但是當她生完孩子,溫柔的抱起孩子的賢良神情讓全世界松了一口氣時,似乎也代表一個解放時代的終結。

  因為“迷失的一代”的年輕人發現,在肉欲中,他們并沒有找到真正的情感的出路。他們有一種受騙上當的感覺。

  愛情絕不僅僅是身體的悸動,它更是兩雙眼睛深情對視時所産生出的激情。而如果隻用欲望來代表愛情,人們永遠覺得内心填不滿。因為欲望的滿足是需要升級換代的,今天的欲望滿足了,明天又有更大的欲望産生,這時候,誰能夠保證自己終有不厭倦的一天?

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  “純潔愛情運動”的發起者們認為,比起肉欲愛情,“純潔愛情”更有的優點是:

  1,它保持了愛情的貞潔

  它不以肉體的激情為連接兩個人關系的紐帶,而是依靠精神的吸引來維持關系。“純潔愛情運動”的發起者們相信,比起肉體的吸引力,精神上的吸引力來得更為持久而永遠。

  2,它相信愛情不一定占有

  人們常常認為,愛情就是占有一個人的身心,特别是肉體上擁有它,然而,純潔愛情運動的發起者們相信,如果你走進對方的心,還在乎它的肉體不屬于你嗎?這種愛更高級,更無私。

  3,它相信愛情更值得品味

  愛情是需要玩味的。不上床愛情更容易讓雙方的感情具有一種詩情畫意的精神意味,仿佛中國的風流才子般,把玩某種感情,細細品味,像一杯愛情的好茶,這樣的感情才會越品越有味道。

  但純潔愛情運動也曾遭到了許多人的抨擊。有的人把它和柏拉圖的精神戀相提并論,說它是一種愛情的倒退。真正的愛情必須是身心合一的,怎麼可以隻要精神不要肉體呢?然而,這是一個提供了多元價值觀的時代。選擇什麼樣的生活方式都有其存的合理性。

  更多的人認為,不上床愛情其實是對肉欲泛濫愛情的一種極端反抗。雖然不上床愛情者們并不一定這樣看,但在一個開放的時代裡,生活往往是這樣的:當有人拼命向左的時候,有的人就在拼命向右走。

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