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1

看看教室牆上的倒計時，距離中考隻有22天了。

早讀時孩子們都在積極地背誦着範文。

他們手頭的資料不少，全部背誦是不可能的，也沒這個必要。如果由我來給他們劃定範圍，則剝奪了他們自主思考選擇的機會。

看着孩子們認真朗讀背誦的樣子，我決定，今天不講課。

我告訴他們，将手頭所有的範文資料，自己通讀一遍，選擇自己覺得好的範文，分類背下來。

你可以選擇，背誦全篇，或者隻背誦其中一句，并在作文本上依次登記完成背誦的日期。

然後整節課，他們都很忙碌。讀文章，劃重點，做摘抄，編序号，或者将特别好的範文整篇剪下來貼在作文本上。

他們不時會舉手提出自己的疑問，有的對範文體裁進行了更細緻的劃分。每個人都按照自己的習慣，列出了自己的背誦計劃。

2

大概是因為生長環境比較簡單吧，我一向心直口快，有一說一。

後來讀《論語》，看到孔子說，“巧言令色，鮮矣仁。”心裡就十二分地贊同，是啊，孔子都說了，表面上花言巧語，一副讨好人的臉色，這樣的人是少有仁德的。

對某些人巧言令色，就必然對某些人是疾言厲色——手心翻過來肯定是手背嘛。

再後來，讀蘇轼，一邊傾倒于他驚人的口才——“辭無不達之意”，一邊也歎息着坡公真的是“知無不言，言無不盡”啊，誇人誇得唯恐不夠，罵人也罵得唯恐不盡。

所以，因為過于耿直而吃盡了苦頭的坡公，在解釋“坤”卦的六四爻時，真是充滿了身世之感。

3

“六四，括囊，無咎無譽。《象》曰：括囊無咎，慎不害也。”

蘇轼解釋說，“夫處上下之交者，皆非安地也。乾安于上，以未至于上為危，故九三有夕惕之憂；坤安于下，以始至于上為難，故六四有括囊之慎。陰之進而至于三，尤可貞也，至于四則殆矣，故自括結以求無咎無譽。咎與譽，人之所不能免也，出乎咎必入乎譽，脫乎譽必罹乎咎，咎所以緻罪而譽所以緻疑也，甚矣，無咎無譽之難也！”

處在上卦和下卦之間的兩爻，都是處在多事的不安之地啊。乾以在上為安，尚未到達九五時就比較危險，所以九三爻才會那麼從早到晚謹慎小心；坤以在下為安，如果抵達上卦就比較危險。所以六四才要學會括囊的謹慎。

括，意為“結”，紮緊口子的意思。囊，就是口袋。括囊，比喻閉緊嘴巴。

蘇轼感慨，六三，處在下卦，内有陽德，尤可正也，但是，到了六四，已經處在風口浪尖的是非之地了，一定要閉緊嘴巴以求無咎無譽。

不虞之譽，求全之毀，都是人很難避免的啊。

蘇轼21歲時就名動天下，可謂少年才子，春風得意，甚至有很多參加科考的考生，聽說要和蘇轼一起PK，直接就躺倒棄權了。

這突如其來的聲名和榮耀，并非蘇轼所求，然而之後，這些榮耀帶來的求全之毀，更是出乎他意料之外。

再加上蘇轼心性單純，認為“全天下無一不是好人”，既辯才無礙，又口無遮攔，不知不覺間得罪了人還渾然不知。

後來将蘇轼一貶再貶，貶到惠州還不解恨，再貶至海南，不許當地官員接濟蘇轼，不給他房子住，恨不得蘇轼在蠻荒的毒瘴裡自生自滅的章惇，不就是蘇轼曾經的好友嗎？

蘇轼因為寫詩諷時而被陷害入獄，在蘇轼經曆“烏台詩案”的黑暗時光裡，章惇曾是到處奔走幫他洗刷冤屈的兄弟啊！

然而，正是在蘇轼脫離了困境，又回到政治中心之後，章惇與蘇轼漸行漸遠，直至恨不能置之死地，其中的“譽所以緻疑”，令蘇轼付出了多麼慘痛的代價！

要麼有不虞之譽，要麼面臨着求全之毀，既無咎又無譽的處境，是多麼難以到達啊！

4

每個人，都多多少少有過相似的經曆。忽然間不知道為什麼，被莫名其妙地點名表揚了，一不小心吃個泡面就網紅了，寫個辭職信就忽然間被全世界人肉了。

或者忽然間，捐款捐了十萬的人，被很多沒捐款的人指着罵又作秀呢，或者那麼有錢才捐十萬捐得太少了。

幸好，講流言蜚語的嘴隻是長在别人臉上，有自知之明的心還跳動在自己的胸膛裡。

5

今天的課堂，我閉上了嘴，孩子們卻更多的開動了腦子。

我無法改變我的秉性，但我可以學着，站在對方的角度，替對方着想。

與其舌燦蓮花，滔滔不絕地傾述自己的觀點和感受，不如适時地閉上嘴巴，聽聽别人的想法，和這個世界的聲音。

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