今天是農曆正月初九，是河南浚縣的大伾山（東山）廟會。母校高中就坐落在大伾山腳下，那時的初九已經開學，廟會的隊伍就從學校門口路過，一晃很多年沒有看過了。高跷是那時候最喜歡的項目，沒想到每組都有他的故事和寓意。

介紹：浚縣文化老人李順波

第一組:大金臉。高跷表演往往走在最前邊的是滿臉塗上金色的演員，俗稱“大金臉”。他身穿黑袍，手裡拿一對木棒做為法器，與他配合的是手提花籃的紅衣小生韓湘子。這一出來自“南頂老君收八仙”。

第二組: 老漁翁。老漁翁白胡子長垂，黃巾紮頭，肩背魚簍，手持釣魚杆，與他相伴的是手持白杆挑一條魚的美書生。相傳這老漁翁就是姜子牙，他坐在渭河邊直鈎釣魚，本意是修煉性情的，練的時間越久，功力就越高。這件事讓殷纣王知道了，他就派蘇妲己變成一條魚去擾亂姜子牙，而老漁翁的動作是雙手向外推，意思是不讓魚上鈎，隻等周文王來訪。

第三組: 撲蝶。人物是許仙與青蛇。許仙書生打扮，與他配合的是青衣打扮的少年，手拿一根青色杆，杆頭上挑個花蝴蝶。傳說，許仙當年上下學的路上經過一座山腳，山花叢中，蝴蝶很多，他往被蝴蝶吸引住而撲蝶嬉樂。

有一天他正在捉一個大花蝴蝶時，見到一條白蛇，同學們用石塊投蛇，許仙極力阻止，不讓同學們傷害白蛇，結果白蛇還是沒逃脫，被同學們用石塊投傷。正當同學們繼續用石塊砸白蛇時，許仙很生氣，雙手捧起受傷的白蛇放到了山裡，救了白蛇一命。這條白蛇就是修煉千年的白娘子，為了報答許仙救命之恩，傷好後的白蛇想請許仙到山裡一叙，好好款待款待。明着去請，許仙肯定不來，白蛇就讓小青變成個蝴蝶，在放學的路上往山裡引許仙。許仙果然一路撲追蝴蝶，見到了美若天仙的白娘子。這是浚縣一帶流傳的白蛇許仙故事的再現。

第四組: 餘二姐與蘇生。餘二姐身上背個娃娃，與蘇生做出許多親熱動作。他二人從小青梅竹馬，長大後互相傾慕，後來餘姐生了個私生子，她父親嫌丢人，要活埋了餘二姐，她娘心痛閨女，偷偷把餘二姐放跑了。蘇生知道後，接走餘二姐遠走他鄉。所以，表演時，其他角色進場時伴奏者打的是“老鑼”，節奏緊，輪到他二位一進場，鑼鼓家夥點變成了慢三，“铛、铛——钭”表達了二人纏綿的愛情和曲折的經曆。演員在高跷上走得風趣多情，令人喝彩。

第五組: 青蛇白蛇鬧許仙。三個角色走走鬧鬧，分分合合，玩出許多花樣。許仙要跑，青衣與白衣二女子前堵後追，生動地再現了《白蛇傳》故事的魅力。當然，不論青蛇還是白蛇，都是半大小子裝扮的。

第六組: 撐船公與貨郎婦。男艄公頭戴氈帽，身穿皂色束腰短裝，手拿一隻船槳。貨郎婦粉衣綠褲，背上斜挎一藍色包袱，包袱裡應該都是些繡花針、五彩絲線，手裡拿着個小鞭。據說這個年輕貨郎婦迫于生計，走街串巷賣些閨中用品。一次，在乘船過河時，撐船的艄公見她有幾分姿色，便生歹意，要調戲她，她就用手中的小鞭抽打艄公。所以，表演時二人邊打邊逗，一會兒向左側傾斜，一會向右側傾斜，這是因為在船上，一不小心就會船翻人亡。

第七組:憨老婆背夜壺、。憨老婆，黑衣黑褲黑帽子，耳朵上還挂着紅辣椒，臉上白一道紅一道的，背上用麻繩拴着個瓷夜壺，懷裡還抱着個傻小子，走一走，親一親。據說不知哪一年，周遊四鄉的傻媳婦生下個傻兒子，兒子雖然傻，但也是自己身上掉的肉，照親不誤。

第八組:大妞和瞎子。大妞身穿綠衣綠褲，一根獨辮長可過腰，身後跟的瞎老頭是她親爹。瞎子身穿黑馬褂，戴副墨鏡，頭上扣個黑帽盔兒，手裡拿根杆，一副說書人打扮。據說大妞從小死了娘，是她瞎子爹靠說書賣唱把她養大成人。烏鴉知反哺，大妞長大後很孝順她爹，所以這一組故事重在表現出父慈女孝的意義。

第九組:二小趕驢。一個男扮女裝的人描眉搽粉，腰下跨頭布做紙糊的黑驢，趕腳的二小紅雞角帽，黑衣黑褲，小醜裝束。過去沒有交通工具，全靠驢馱，走個十裡二十裡，租頭毛驢騎上，就省下許多氣力。城邊村外專門有“趕腳”的人在招徕生意。

這天，二小的毛驢攬到一趟生意，是個漂亮大閨女要出城去串親戚，二小見人家漂亮，到了郊外僻靜處就想調戲人家，自家的毛驢也看不上他了，又踢他又咬他，連打滾帶尥蹶子，二小揮着鞭折跟頭、倒空翻，嘴裡還罵罵咧咧，演出了許多滑稽動作。一般這一組都在高跷隊的最後邊，是壓軸的節目。

進入20世紀六七十年代後，有在高跷隊中增加八仙人物的，有增加《西遊記》裡唐僧、孫悟空、沙僧、豬八成師徒四人的等，加長了高跷隊伍，但不管怎麼長，二小趕驢總是最後出場，就像大金臉排在最前頭一樣，這是規矩。有的高跷隊在服飾顔色等細節上，與傳統的相比稍有不同和出入。

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