前些時日，女友中突出八卦的一位，熱衷在MSN上傳播一段話，大意是：

　　興趣相近或相互欣賞的男女，以不破壞對方婚姻和家庭為前提，以不幹涉對方工作和生活為基礎，不以金錢交易為條件，不謀求合法的家庭地位，僅以精神或肉體享受為目的的婚外情(婚外性)行為，稱第四者。在社會競争激烈、生存壓力加大的今天，不少人已把與第四者的交往作為工作壓力釋放和精神享受追求的另一形式。

　　當時就想，按這個邏輯，《紅樓夢》裡，真有一位最理想的第四者人選——妙玉。

　　這位姑娘富家小姐出身，“氣質美如蘭，才華馥比仙”，年輕貌美，教養良好。就外在的吸引而言，已經是A類甲等。偏偏，她還靈根慧性，善博弈，精音律。她是黛玉琴聲的知音，聽一曲就有“不能持久”的預見和感懷。她的棋力，比大觀園最愛棋的四小姐惜春還要勝出。她的文墨功夫，是一人續完黛、湘兩大才女凹晶館傾力而鬥的聯句詩，還能讓兩人“稱贊不已”。

　　一身的精神貴族素養之外，妙玉還有一身的重度小資做派。

　　别人喝茶是喝茶，她喝茶，是喝杯子、喝曆史、喝情調。她是古董收藏家，藏有王恺、蘇轼這類文化名人把玩過的茶杯;她也是茶道高手，她“一杯為品，兩杯解渴，三杯牛飲”的品茶理論影響力至今不衰;最反映她的情調的，是水，她能不厭其煩地收集梅花花瓣上落的雪再藏它五年用來泡茶。她有潔癖，被她不喜歡的人碰過的東西，管它是不是成窯五彩小蓋盅，說扔就扔說砸就砸，想都不想它值多少錢。

　　說實話，這麼有品位、窮講究的女子，給誰當妻子，老公都能累死。不錯，天仙似的美女，是賞心悅目，但天天和她過凡俗的日子，簡直不能想象。就隻不合意起來扔東西這一項，而且是那種不論貴賤的扔法和砸法，就夠讓多數老公受不了了。

　　這樣的女人，是用來風花雪月的，不是用來柴米油鹽的。她是天生的第四者材料。

　　劉心武就說，紅樓女兒裡，他最喜歡妙玉。是這樣的，妙卿非常符合一個中年男人潛意識深處對女性抱有的幻想，尤其是有點文化、内心豐富的那一類，當他擁有過足夠的情感經曆和漫長的婚姻生活之後，同一個妙玉這樣的女性，有一段不遠不近、若即若離的相處，可能是一種被向往的關系。

　　用劉心武先生的話說，妙玉和寶玉之間，是一種高級的精神交流，這兩個人物之間是互相欣賞的，是互相給予高評價的，他們惺惺相惜。

　　這當然是一個有争議的界定。送生日賀卡、求取梅花、用自己家常用過的綠玉鬥茶杯待客奉茶，妙玉和寶玉兩人那種朦胧的異性情愫，程度有多深，後來會向哪個方向發展，是紅學家們熱衷考證的經典論題之一。

　　紅學家們真軸，換個思路，拿風行的第四者理論套，會簡單得多。所謂離情人很近，離朋友不遠。不愛那麼多，隻愛一點點。第四者分寸拿捏準确，比友情多一點，比愛情少一點，姿态優雅，趨退自如，給别人和自己都留足了回旋的空間。

　　第四者和老婆的區别，是距離的美感。像妙玉這樣的重度小資，過起日子來真沒幾個男人有興緻、有精力、還有财力伺候得起，但當男人陷溺在凡俗中，想掙紮出來追求一下兩下精神享受時，妙玉卻是最好的夥伴和分享者。

　　第四者和第三者的區别，是安全的美感。是她(他)對既有的穩定結構不具威脅，壓根兒就沒颠覆的興趣。你給她，她都不一定要。妙玉就永遠不會跟钗黛去争寶二奶奶的位子。和這樣的美女建立“高級情感關系”，對男人來說，是隻相愛不破壞，既滿足又安全。

　　《紅樓夢》裡，氣質、靈性最像妙玉的，是黛玉。一個男人，青春年少、精力充沛時，碰上個體态婀娜、性情真率的林妹妹，自當打點起全副精神，使出渾身解數，百般哄着，拿十八般武藝當二十四孝男友，應對甚至享受那種時而巅峰時而谷底的激情跌宕。但當人到中年，百事纏身，一地雞毛，還愛得動嗎?

　　也許，更合心緒也更現實的選擇，是偶爾，享受一下“你這遭吃的茶是托他兩個的福，獨你來了，我是不給你吃的”這類淺淺淡淡的嬌嗔，若有若無的柔情。

　　多麼好。

　　擁有這個天才的第四者的那個人，簡直美死，比如寶玉。但天才的第四者本人，卻注定是寂寞的。

　　“芳情隻自遣，雅趣向誰言”，栊翠庵的青燈古佛，或大都市的萬家燈火，都掩映着優秀“剩女”們的身世感懷吧。

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