人的性欲，幾乎是無限的；而滿足性欲的能力，又是十分有限的。

　　人的性欲，幾乎是無限的；而滿足性欲的能力，又是十分有限的。比較之下，這兩者間的差異和距離，男人更大于女人。

從前皇帝在後宮裡養了數萬女人，供眼下享用與留着将來享用，這最誇張地表達了男人的願望；而曆來女皇，則至多也不過養着幾個乃至幾十個面首而已，除去社會倫理的制約以外，這也多少标示了女人的願望。如果講到行為能力，則顯然優勢在女人一邊，最新的記錄是一個新加坡女人在美國創造的，她在10小時内與251個男人性交，并把過程用錄像機拍攝下來，剪輯成一部電影。

這是任何男人都隻能望塵莫及的。

對性的無窮欲望，已造就了一種産業，門類豐富，從催情用的某類片子、增加性行為時間與樂趣的藥物以及提供性對象的隐形部門，像發廊與桑拿浴室，盡管許多活動都在地下進行，為法律所不容，卻增長迅猛，主要是用來為某些男人服務的。

那個新加坡女人說，她想試一試性的極限，這也是許多男人想做的事情，盡管能力有限。對不少男人來說，性是生活中最高的享受，他們一生中最幸福的時刻，就是在女人肚皮上。所有其他努力，都是為了這個。與此形成反襯的是，中國40歲以上的男人，将近一半有陽痿或早洩，即某種程度上的性障礙。這就使他們在具有幸福的可能時已喪失了能力。

老話講及時行樂，大概就是有感于此而發吧。

老了，連做愛也做不成了，縱然擁有再多的财富、再高的地位，又有什麼意思？所以性活動年齡，在全世界都有提早的趨勢，而古代中國人是主張早婚的，十三四歲就成家了。在應付生活上，顯然經驗與本領都不足，要吃力些，但做愛能力，那一陣子卻是最強的。

導緻中國封建社會的超穩定性，除其他因素之外，較少性壓抑，也是一個重要因素。

有個搞音樂的朋友，一次談起現在年輕人對聲色的放縱，他不無感慨地說，當自己年輕而富于性的驅力與能力時，面臨的年代不同，不得不加以節制，以至錯過了人生中可能是最美好的時光，而當自己已能沉溺此道時，已經不具有那種強烈的沖動了，說時，他帶着深深的遺憾。

前幾年有一種說法，叫彌補文化大革命的損失，這是一代覺得無端失落了青春的中年人，試圖以縱欲來重現往日光彩的。當然這隻能是強弩之末，即使如何放蕩，也終究是另一種滋味了。

事實上尤其是男人的性驅力，是随着年齡逐漸減弱的，漸漸地他已不再那麼強烈地渴望縱欲，而隻是喜歡那一份異性的溫存了。環繞在《廊橋遺夢》裡的便是那樣一種氛圍，雖然也還有肉欲的成分在裡面，比較之下，女人曆來在愛情中加入更多的夢幻，而較少對性本身的關注。

我說這些，是因為感到了自己在中年以後某種心境的平和，而那顯然與性驅力的減弱有關，這使注意力能夠更多地集中在比如寫作上，是有助于事業成功的；但同時也令生活本身變得單調乏味。歸根結底，人生中多數快樂乃至最大的快樂都與性有涉，而隻有在喪失這種快樂的可能之後，人才能完全沉溺到譬如思想的遊戲中，哲人和政治家都以老年為高明，原因或許便在這裡。雖然老人也有放縱的，但這終究更近于偶一為之，而他花費在那上面的時間總要比年輕人少了。

事實上人的能力是有限的，這種能力或以性沖動表現出來，或以其他方式得以釋放。因此一些人常常是禁欲主義者。

性既是人最迷戀，又是最恐懼的事兒，因為它足以把人耗盡了。對一些動物來說，性的狂歡意味着生命的終結，而多數動物都把性事限制在極其有限的範圍裡，此外的歲月，性趣是與生活無幹的。隻有人可以一年四季有性欲，也可以長久地耽溺于性事。看來這像是上帝賦予人的特權，其實卻是一處最大的陷阱，就像伊甸園裡的蘋果和蛇。不管是誰，一旦在此道上不能自拔，末日就到了，過去不可一世的皇帝，便有很多因縱欲而斃命的。

一部《金瓶梅》從某個層面上來講，說的就是這個意思。

所以即使有可能,在下意識的沖動之外，常常還有一種更本能的猶疑，這種東西我們過去更多地把它看成是現實社會或道德的考慮，其實有着更深的意味。

如看中國古代的房室雜著，被稱作“好女”的，一概是性欲比較淡薄之族，大概原因也就在這裡。道家的導引之術，雖然以“性”來養身，但在擇女以及度的把握上卻是十分謹慎的。

男人知道自己的弱勢，雖然在社會生活另外一些方面，他們至今占據統治地位。最極端的非洲男人，于是用割禮來對付女人，使女人在做這事兒時難得快樂甚至痛苦不堪，也就不再去尋歡。亞洲男人用的是禮教，這可以算心靈與思想的割禮，讓女人無須手術就壓抑了自己的性欲，比較之下似乎是更高明的辦法。

其實，亞洲與非洲男人何嘗不喜歡“淫蕩”的女人？

但他們的确害怕這種近于無限的性能力。所以在中國的房中書裡，稱做愛對象為“敵人”，而所謂房中術，主要就是研究如何保持“久堅不洩”。現在有一種“VCD”，一個朋友對我說，别人告訴他，千萬不能讓老婆看這種片子，因為在此類片子中，男人都有特别持久的戰鬥力，一旦叫女人知道仗可以有如此打法，恐怕夫妻恩愛就難以維系了。

人生最大的快樂大抵在神性或獸性這兩極。上帝造世，佛陀悟道，基督上十字架，這都是神的快樂，凡人所能享有的多數更近于獸，譬如食與性。飲食一道，随文明發展似乎越來越精緻，也并沒有形成更多的禁忌。性事卻不然，文明讓人穿上衣服的同時，亦造就了一套一套的規矩，這使一個現代人在此道上很難如他的祖先那樣盡情任性，而性的快樂之極緻正在于此，價值便也在這裡。

當人脫掉“坦誠相見”的同時，一些禁忌也随之丢掉了。正是那種“獸”的行為帶給人一種身體與精神的解放，使為禮法束縛的人得以重獲自由。這種快樂，為文明習染的溫文爾雅的君子在此之前是從未想過的。它無疑能提高人的性生活質量，而這對人其他方面發展之潛在影響，是不可忽視的。當然以弗氏理論，現實的滿足如果沒有阻遏，藝術的創造力顯然會大減，但多數人來到這世界上并不是為了當藝術家的。

上世紀中葉以來，至少在西方，性愛逐漸赢得了幾乎是至高無上的地位，不止消解了傳統的愛情，甚至消解了正常的男女性活動。人們試圖從性愛中榨取過去隻有上帝才能給我們的一切，譬如人生的意義及歡樂，那種永不知足的貪婪勁兒簡直到了登峰造極的地步。但人的欲望可以是無限的，實現欲望的能力卻是有限的，尤其性能力，這大概也就是除了性刺激一無價值的某種片子興盛不衰的原因吧？既然自己無法窮盡這種欲望，隻好藉助他人來做夢。而這類片子中間演員的展示之坦誠與自信，似乎正透露出銀幕外面一種普遍的價值觀。

從前的娼妓，單位時間裡隻能把自己出賣給有限的顧客，現在靠了科學技術的進步，對象幾乎可以是無限的了。對性能力的自豪，大概是人類最本能的自豪，眼下這個行當差不多仍處于地下，至少一流影星，尚不屑于此；也許過不了多久，就像眼下女性對時裝模特兒的癡迷一樣，脫星會成為一些人衆相争逐的行當罷？除去對身材一類體形的外在要求外，它還需要能力上有出類拔萃處。作荒唐點的預測，會不會不久基尼斯世界記錄就發布有關的數據呢？從人類一味放縱的趨勢看，也未必不可能。

前些日子從報上看到一則消息，講外國一對有名的脫星，彼此之間從來沒有性生活，因為他們要把有限的資源都用到工作上去，并且變金錢。性已經成為這樣的東西，真正作到了與感情分離。那麼這樣的婚姻還能算婚姻嗎？至少與傳統的意義已經沒有什麼關系了。

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